朋友与信简     

梁漱溟 《同学少年》2014,(1):40

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中国文化五大病     

梁漱溟 《教师博览》2011,(2):58-59

中国文化原只有一早熟之病,旧著曾设为譬喻云： 好比一个人的心理发育,本当与其身体发育相应,或即谓心理当随身体的发育而发育,亦无不可。  相似文献   

一个瘠弱而又呆笨的孩子     

梁漱溟 《语文教学与研究》2013,(2)

我自幼瘠瘦多病,气力微弱;未到天寒,手足已然不温.亲长皆觉得,此儿怕不会长命底.五六岁时,每患头晕目眩;一时天旋地转,坐立不稳,必须安卧始得.七八岁后,虽亦跳掷玩耍,总不如人家活泼勇健.在小学里读书,一次盘杠子跌下地来,用药方才复苏.以后更不敢轻试.在中学时,常常看着同学打球踢球,而不能参加.人家打罢踢罢了,我方敢一个人来试一试.又因为爱用思想,神情颜色皆不像一个少年.同学给我一个外号"小老哥"——广东人呼小孩原如此的;但北京人说来,则是嘲笑话了.  相似文献   

三种人生态度     

梁漱溟 《全国新书目》2010,(3):32-32

“人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“人世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。  相似文献   

人生的意义     

梁漱溟 《出版经济》2006,(6):54-55

这篇文章是作者在1942年12月在广西兴安初中的一次讲话. <朝话>,是梁漱溟与年轻人在一起磨砺气节、相互励志的话.原来是上个世纪二三十年代,梁漱溟与10多位学生在什刹海共住共读,互相敬勉.在这段时间里,形成了他独特的教学方式--朝会,就是黎明即起,大家聚首,行之勤奋.  相似文献   

我的夫人黄靖贤     

梁漱溟 《科技文萃》1999,(2)

我夫人姓黄,原名婧婘.民国十年与我订婚,我提议改用靖贤两字,就以此为定.她家是北平汉军旗籍人.28岁和我结婚,时为民国十年十一月十三日,二十四年八月二十日卒于邹平.得年42岁,跟我共14年.  相似文献   

调整自己必须亲师取友     

梁漱溟 《同学少年》2013,(6):38-38

做人必须要时时调理自己,求心志清明,思想有条理。如果大家能照此去行,简直是一生受用不尽;如果不能够注意这的话,就是自暴自弃,就是自己不要自己。  相似文献   

教育与人生——梁漱溟教育文集     

梁漱溟 《教师》2014,(35):F0002-F0002

正ISBN:978-7-51540-156-0作者:梁漱溟出版社:当代中国出版社定价:45.00元开本:16开包装:平装"知识或学问,除一部分纯理科学如数理论理而外,大多是必假经验才得成就的:如果不走承受前人所经验而创造的一条路,而单走个人自家的创造一路,那一个人不过几十年,其经验能有几何?待其经验,一个人已要老死了,再来一个人又要从头去经验。这样安得有许多学问产生出来?安得有人类文明的进步?所谓学问,所谓人类文明的进步实在是由前人的创造教给后人,如是继续开拓深入才得有的。"  相似文献   

怀念我敬佩的陶行知先生     

梁漱溟 《重庆陶研文史》2007,(1):51-51

顷者戴自俺、刘大作两位同志为陶行知先生诞生90周年将出版纪念册事访问于我，要我写一些追怀回忆的文章。我少于陶先生一岁，今既八十有九，脑力衰颓，笔墨迟钝，然而我又何敢辞谢不敏呢？  相似文献   

三种人生态度--逐求、厌离、郑重     

梁漱溟 《科技文萃》2005,(6):131-132

"人生态度"是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白.依中国分法,将人生态度分为"出世"与"入世"两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中.我们仔细分析:人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有,而各时代、各民族、各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统.我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已.  相似文献