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1.
王琼 《河北旅游职业学院学报》2017,22(2)
大众旅游时代,旅游日益成为日常的刚性需求,人们寻求旅游信息的渠道也不断丰富,图片、文字式的旅游信息远不能满足人们的需要.2016年被誉为直播元年,当旅游业遇上直播,具有实时互动特性的"旅游直播",打破时间与空间限制,让观者身临其境的感受未知地的魅力,成为了旅游企业、旅游目的地品牌宣传的新渠道."旅游+直播"衍生出的旅游直播这一新型的营销方式呈燎原之势快速席卷各大旅游平台,而对这一新领域的研究尚属空白,有待引起学者的关注与研究.笔者通过对旅游直播这一新型营销模式的初步探索,以期对旅游业的发展做出贡献. 相似文献
2.
"拳"作为中国武术的俗称,一直被人们接受和认可,早已成为中国武术的代名词."势"作为一个思想史的概念,在政治、军事、书法、绘画、诗歌等诸多场域中表达一种相似的哲学思维与意义结构,它们为"势"文化的理论研究打开了广阔的论域空间.研究以"势文化"为切入点,以内家三拳为主要研究对象,通过文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,对"拳之势"进行理论探索.结果表明:架势是"拳之势"生成的结构之力;理势是"拳之势"生成的逻辑之力;气势是"拳之势"生成的生命之力;情势是"拳之势"生成的表达之力.习武演练自觉追求"势",它体现的是一种美学之道与生命规律. 相似文献
3.
李东燕 《河北旅游职业学院学报》2017,22(2)
互联网+环境下的高校图书馆具有服务模式由传统单一转为多元融合;自主选择阅读资源与方式;大多读者阅读已由看"纸"转为看"屏";服务空间和资源开放的最大化等主要特征.创新高校图书馆服务工作需要创新服务模式,提高服务效率;强化数字化建设,提高信息存储量;实行跨界合作,拓展服务渠道;开展业务培训,提供优质高效服务等. 相似文献
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齐娜 《长春教育学院学报》2017,33(8)
日本平安时期,遣唐使带回的大量中国古典文学典籍,给日本的古典文学创作带来了很大的影响.本文从"露"的意象出发,考察中日古典文学中"露"的异同.从中体会日本古代学者在接受中国古典文学的同时,又和日本的审美结合,创造出的独特日本文化. 相似文献
6.
本研究以"十五"到"十二五"期间全国教育科学规划立项的有关职业教育的立项课题为研究内容,从课题主体、课题内容、课题类别、研究阶段、申请单位所属系统、申请人、以及申请人单位所在地区等多角度切入,建立数据库,以图表的方式直观、全面地反映并归纳各地区对教育科学规划职业教育立项课题的申报研究,为学科发展提供一些有价值的信息,把握此期间各地区对职业教育研究的整体发展情况. 相似文献
7.
智能手机已成为继报刊、广播、影视和互联网之后的"第五媒体".作为中国手机网民主体人群的大学生,他们使用手机的行为特征随着通信技术的发展而不断变化,其心理、思维、素养等也受到了巨大的影响.对大学生使用手机行为,以及高校校园手机文化建设进行研究已成为高校和社会关注的焦点.结合当前的研究文献,综述了规范大学生使用手机行为,营造积极向上的校园手机使用氛围,建设高校校园手机文化的意义、方法和措施. 相似文献
8.
清代同治、光绪以来,晚期桐城派的领袖人物曾国藩主政直隶,将桐城之学带到朴茂的燕赵大地,开启了学术新风."曾门学士"张裕钊、吴汝纶相继主讲直隶莲池书院,造就河北多士,形成了绵亘百年、历经五代的"莲池学派"."莲池学派"诸子以经济、学术之才,专精古文,旁及诗歌、书法、绘画、音乐、印学等多个艺术领域,形成了核心突出、层次丰富的文艺思想,是研究晚清、民国文艺思想绕不开的一个重要群体和流派. 相似文献
9.
洪启翔的《日本历史概论》是民国时期在日本文化侵略的压力下,采用马克思主义唯物史观进行日本史研究的成果.同时,洪启翔的《日本历史概论》亦包含强烈的"文化反击"思想,具体表现为考辨日本古史,指出其虚伪性;梳理日本历史发展的脉络,强调其经济动因;指出历史上促进日本发展的外部因素,特别强调中国的巨大作用.在20世纪三四十年代,日本对中国的侵略日益加深,这种"文化反击"精神便成了这一时期国人进行日本史研究时的独特景象.洪启翔作《日本历史概论》揭示真实的日本历史,痛斥日本帝国主义的残酷剥削,正是当时中国学者对日本进行文化反击的一个有力实践. 相似文献
10.
大理白族"霸王鞭"是一种云南少数名族的特有舞蹈,研究"霸王鞭"的传承和发展问题,是将其得以延续和提高知名度的基本措施,是使其在民间永久流传下来的有力保障;以"霸王鞭"的传承人、传承方式、传承途经作为主要研究对象,寻找霸王鞭的发展方向、发展思路、发展途经,为之后相关于霸王鞭的研究奠定一定的理论基础. 相似文献
11.
为了提高秸秆的资源化利用率,遴选出养牛、种菇和制炭三个有关联的秸秆利用方式,构成循环产业链,根据产业链中消耗的秸秆原料数量确定秸秆供应的农户区面积,使秸秆的产生和资源化利用产销平衡,构成一个"生态单元"."生态单元"由生产中心和农户区两部分组成.生产中心收购农户区的秸秆作为原料,养殖肉牛、种植蘑菇和制炭.养牛、种菇和制炭三个产业环环相扣,并与农业生产形成良性生态链:制炭余热用于菇房加温,牛粪作为种菇培养料,尿液制沼气,沼渣、沼液与蘑菇下脚料还田.按照普通标准确定种菇规模,由种菇需要的牛粪量确定肉牛养殖数量,种菇和养牛剩下的秸秆用来制炭,制炭规模由农户区产生秸秆的数量决定. 相似文献
12.
李培培 《长春教育学院学报》2017,33(5)
怀特海教育思想十分丰富,《教育目的》一书集中体现了怀特海对教育的独到见解.他批判了受僵化理念束缚的"呆滞的教育",为了把学生变成"装知识的袋子",课程设置违背生活主题,教学过程以教师为主导.他追求的是以生活为主题,遵循教育节奏以塑造有智慧的人的"充满想象"的教育.而反观我们今天的中小学教育更多表现出的却是这种"呆滞"的教育.因此,在借鉴怀特海教育思想的基础上,我们的教育要实现从"呆滞"向"充满想象"转型. 相似文献
13.
曾被年轻人"抗拒"的长跑运动,近年来,受到越来越多的年轻人推崇,风生水起的马拉松赛事和草根长跑活动就是佐证.运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从社会学视角,分析了"乐跑"背后的社会原因及"乐跑"发展的瓶颈,认为,长跑运动相关事的包装、媒体对长跑活动的助推以及长跑运动特有的运动体验和功能,是形成"乐跑"现象的主要原因.然而,也存在硬件条件、安全问题等因素,制约这一"潮流"的良性发展,提出了"乐跑"现象发展的一些思考. 相似文献
14.
洛克是最早提出"三育",并把体育列为"三育"之基并系统地论述全面发展的教育观的教育家之一,更是率先系统论述体育思想体系的思想家,他的体育思想对于教育体系的完善、体育在教育中地位的肯定、现代体育学科的建立,还是对体育从古到今的转型都有着相当重要的历史影响.文章通过运用文献资料法、头脑风暴法等方法研究论述了体育在"三育"中的基础地位,阐明了体育发展对人的重要作用,进而论述了体育在形成健康的身体、培养全面发展的人和塑造绅士气质等方面的重要作用. 相似文献
15.
王璐 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(5)
中国传统的"贵和"文化构建起了我们民族独特的思维特性及行为方式,进而形成了中华民族独特的文化个性."贵和"文化思想具有十分精深的内涵,它不仅高扬"天人之和""人人之和"的至高价值,而且其最可贵最精深之处还在于它的辩证思维,崇尚"和而不同""和而不流""和不弃争"的价值. 相似文献
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随着互联网金融的发展,"校园贷"成为一个热点现象.学生信用卡退出市场为"校园贷"提供了契机,但在其发展的过程中也出现了一些问题,如,监管力度不够、平台建设涉嫌违规违法、学生非理性的消费行为等.根据存在的问题,本文提出了整治、规范"校园贷"的对策,促使其健康有序的发展. 相似文献
18.
通过"亚住高训"交替训练实验,对12分钟极限跑运动中动态心率、血氧饱和度、"极点"等指标进行研究,探讨"亚住高训"模式对"极点"等指标的影响及其提高中长跑运动员有氧工作能力及运动成绩的新途径.方法:对8名大学生中长跑运动员进行6周"亚住高训"实验研究.测试实验前、中、后期的12分钟极限跑、运动中心率、运动中血氧饱和度等指标,并根据运动生理学原理划分12分钟极限跑中机能变化相对应的"极点"等指标及其持续时间.结果:(1)"亚住高训"交替训练前、中、后,12分钟极限跑成绩、最大摄氧量、运动中心率及血氧饱和度等指标变化,呈现有利于有氧工作能力提高的趋势,部分指标存在显著性差异(P<0.05).(2)"亚住高训"实验后,运动员赛前训练12分钟极限跑的"极点"及其持续时间明显缩短、"第二次呼吸"时间延长、"终点冲刺"时间增加,部分指标存在显著性差异(P<0.05).结论:(1)"亚住高训"交替训练能有效提高运动员12分钟极限跑成绩,对运动员有氧工作能力有积极影响.(2)运动中通过心率、血氧饱和度实时检测,能够反映运动中"极点""第二次呼吸""终点冲刺"等指标的变化规律.(3)"亚住高训"交替训练能对12分钟极限跑过程中"极点""第二次呼吸""终点冲刺"及其持续时间的分配进行干预,有助于中长跑运动成绩的提高. 相似文献
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郜丹丹 《长春教育学院学报》2017,33(5)
将seminar引入研究生教育阶段,有必要深化并扩展seminar的内涵,即要由"以课堂讨论的单一形式"演变为"以课堂教学讨论为主导,以课程专题学习为辅助、研究生学术沙龙为补充、学界学术交流会议为营养的多元化的复合形式".研究生通过seminar教学模式完成从低到高、循序渐进的四个层级的学习与训练后,慢慢了解学界的前沿动态与发展趋势,早日融入学术领域,成为学术共同体的成员. 相似文献
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张茀 《玉溪师范学院学报》1991,(4)
在云南汉语方言中,玉溪方言别具一格,特别是喉塞音[][]和喉擦音[h]与普通话的舌面后塞音[k][k‘]和舌面后擦音[x]整齐对应,是别的汉语方言点上极少见的。这一现象曾经引起了中外学者的广泛注意和极大兴趣。赵元任先生在给杨时逢先生编著的《云南方言调查报告》(台湾1969年出版)写的《序》中,特别对玉溪方言讲了一段话。他说:“离昆明不远西南一点玉溪一带,就有腭塞音读喉塞音的现象。例如‘可够了?’念成 相似文献