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1.
《吉林省教育学院学报》2019,(10):43-46
以审美鉴赏与创造为指导的作文教学是语文教学的重要组成部分,是教师综合能力的重要体现,是语文教学核心素养的重要支撑。在核心素养的理念下,本文针对学生厌烦写作文、教师头疼教作文的现象,从写作兴趣的培养、多元化的评价、真实的实践体验、文化知识的积累四个方面提出了小学写作教学的策略,以培养学生的写作技能和思维能力。 相似文献
2.
《吉林省教育学院学报》2018,(10):34-37
作文教学是语文教学的重要组成部分,是体现语文素养的关键所在。作文教学应注重多元化的评价,使学生学会赏识、评价语言,在同步发展学生的作文修改能力和写作能力中提高写作兴趣和能力。使学生在阅读、欣赏、评价、修改的过程中逐步提高写作能力,采用互评互改、上好作文指导课、教会写作方法发展成让学生自能修改作文等策略,引导学生在评、改中提高学生习作能力。 相似文献
3.
刘海权 《长春教育学院学报》2010,26(3)
语文新课标对初中作文的定位是:"写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。"通过写作能力的训练,不但能够培养学生语言表达能力,而且能够发展学生的观察、想象、思维、记忆等能力。作文教学在语文教学中占有重要的地位。但是,由于作文教学往往耗时多、见效慢,当前的作文教学状况并不尽如人意。如何提高初中作文教学的效率呢?以下是笔者在教学实践中积累的几点经验。一、引导学生积累写作素材"作文是学生把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来,是从内部言语向外部言语的过 相似文献
4.
李海涛 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,25(10):112-114
在语文新课改中,个性化写作越来越受到广大语文教育工作者的关注,普遍认为个性化写作是突破当前中小学作文教学瓶颈的有效方法之一.通过引导学生体验与感受生活、加强个性化思维训练、提高教师素养和完善评价机制等,可以有效地提高中小学学生个性化写作能力,并达到培养良好个性的目的. 相似文献
5.
唐敏 《四川工程职业技术学院学报》2008,22(4)
作文教学是语文教学中很重要的环节,尤其是如何激发学生的写作兴趣,更是语文教师关注的话题。借此,谈谈在语文的作文教学中,自己是怎样激发学生写作兴趣的。 相似文献
6.
王正 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2000,(1)
从写作学的现代观念出发 ,对写作的名称和实际含义进行溯源 ,并简括出它们嬗变的形式 ,重点辩析现代“写作学”与传统“文章观”、“作文论”之间的内在延续性的发展超越性 ,廓清写作概念的歧义 ,为“写作”正名。 相似文献
7.
杨鹤莉 《长春教育学院学报》2007,23(4):71-72
全日制义务教育<语文课程标准>中明确提出了"写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实、热爱生活、表达真情实感"的要求,作文教学实践中也出现了以真实生活为逻辑起点的崭新写作教学尝试和探索,但作文教学还是一个"老"问题:作文观念破则破矣,作文训练却无序可依,随意散漫,高耗低效;作文指导仍目中无人,与学生生活脱节,缺少鲜活的生活气息;学生依然怕写作文,觉得无话可写,面对文题,思路枯竭,只好搜肠刮肚,随意编造;学生作文依然贫血缺氧,千人一面,千腔一口,认识反映生活水平低下,素养缺乏. 相似文献
8.
朱成贵 《雅安职业技术学院学报》2007,21(3):37-37,39
在我们的语文教学中长期以来一直存在着一个不容忽视的问题,即阅读与写作的脱节。语文阅读教学就是阅读,作文教学就是作文,好象阅读和作文是风马牛不相及的事;结果导致学生阅读怕烦,作文怕难的尴尬处境。而在新课程的语文教学观下,如何将阅读和写作较好的结合起来,让阅读更好地 相似文献
9.
韦志成 《雅安职业技术学院学报》2006,(1)
一、以生活为本源,感悟生活作文大凡教师都知道,生活是写作的源泉。有源头才有活水,源头是活水之源,活水是源头之续,生活即作文,作文即生活,生活为本源。教育部新出台的《语文课程标准》指出:“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感”。“能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作”。这些论述集中体现了“生活为本源”的作文教学理念,深意明了地告诉我们,推进素质教育,构建作文教学创新模式,学生作文该回归生活,以生活为本源。我们的人,我们的学生,在生活实践中,接触自身的衣、食、… 相似文献
10.
作文是语文教学的重中之重,是教师人文素养的综合体现,是衡量学生语文水平的重要标志。为使作文指导有针对性和有序性,笔者结合自己的教学实践,总结了提高学生作文水平应强化的三点意识,不把作文神秘化,让学生体会到写作的愉悦。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
16.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献