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论述中国法律援助的现状,提出其存在的问题,倡导建立法律诊所教育与法律援助相结合之中国法律援助的模式。 相似文献
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对中国法律援助制度特点和社会道德价值的理性考察 总被引：1，自引：0，他引：1
法律援助制度是现代社会文明进步的标志，叉称法律救助、扶助制度，是国家以制度化、法律化的形式对经济上困难、生理上残缺、智能上低下而又需要法律帮助的当事人或特殊案件的当事人减免费用提供法律服务的一种司法救助制度。中国法律援助制度具有突出的特点，即物质保障的现实性、法律援助主体的能变性、法律援助范围、对象和主体的宽泛性，并展现极为重要的现代社会价值，蕴含极为丰富的传统道德价值。 相似文献
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左秋明 《重庆城市管理职业学院学报》2006,(1)
法律援助作为一种无偿法律服务,更作为一种特殊的社会救助,在当今中国有着重要的法律意义和政治意义。法律援助的受援人获得被救助是基于公民基本权利而不是被施恩,法律援助不是政府的慈善行为和施舍行为,而是一种责任行为。本文从西方政治学理论政府理念的分析以及我国的现实论证了"法律援助不是政府的施舍,而是政府的责任。" 相似文献
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《湖北函授大学学报》2019,(19)
志愿服务工作在建设社会主义核心价值观有着重要的意义,是提升大学生素质的重要手段。高校鼓励大学生积极参与志愿服务,而大学生法律援助志愿服务是高校常见的一项志愿服务。本文通过分析大学生法援志愿服务的现实意义,创新"法律援助+",探索大学生志愿服务素质培养新途径。通过"法律援助+模块化""法律援助+网络化""法律援助+项目化""法律援助+课程化""法律援助+联盟化""法律援助+组织化"等手段,促进大学生素质提升。 相似文献
5.
本文针对目前我国法律援助工作所面临的现状,在法律制度、法律援助的经费、法律援助实施主体等方面提出发展方向,以使我国的法律援助制度日臻完善. 相似文献
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与律师作为法律援助主体相比,高等院校法律援助人员在制约法官违法裁判、取得当事人信任、积极化解矛盾等方面有着更为明显的作用。加强高等院校法律援助是实现社会和谐和保障司法公平的重要举措。当前制约高等院校法律援助发展壮大的因素既有财力、物力保障不足等外部环境的制约,也有高等院校法律援助机构自身不足的主观因素。加强高等院校法律援助需要国家提供财力、物力等支持,也需要高等院校法律援助机构自身的规范建设。 相似文献
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法律援助是现代国家的一种法律保障制度,在我国,法律援助制度的发展时间较短,法律援助人力资源、资金资源不足,供需矛盾突出,因此有必要对现有的法律援助资源进行整合与利用,实现人尽其才,物尽其用。 相似文献
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吴芬 《湖北函授大学学报》2014,(15):68-69
为农民工提供法律援助是维护农民工合法权益的重要途径。实践证明,法律援助在农民工合法权益的保护上起到了十分重要的作用。但我们也应看到,在向农民工提供法律援助的过程中仍存在一些困境,如援助工作宣传力度不大、援助机构还不完善、援助经费不足等现象依旧存在,这对社会主义新农村与和谐社会的构建造成了极大影响。因此,健全农民工法律援助制度十分必要。本文将通过对我国法律援助工作的现状及困境进行分析,并提出相应对策,以期对我国农民工法律援助工作的完善有所裨益,从而推动我国农民工法律援助事业的持续发展。 相似文献
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通过对中外几种法律援助模式的比较和利弊分析,对我国混合式的法律援助模式进行了思考,试图探寻一条将专职律师与社会律师进行整合,共同实施法律援助服务的道路. 相似文献
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"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
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孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
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试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
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"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
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徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
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傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
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当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
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随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
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"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献