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1.
唐桂明 《天水师范学院学报》2012,32(3):37-42
在康德看来,一切自然状态都是需要进入公民状态的,人类只有进入伦理和律法的公民共同体,才可能真正谈得上尊严和价值。宪法公民社会是包含国家共同体和自由国家联盟共同体在内的法权体系,是康德所要构建的律法的—公民共同体。宪法公民社会体现出几方面的主要特征：权利概念是宪法公民社会的基本内涵;建立在道德原则基础之上的律法正义原则是宪法公民社会构建的基本原则;而共和制、代议制和自由言论则是宪法公民社会的主要制度性特征;彻底消除战争、实现永久和平则是宪法公民社会的终极目标。宪法公民社会是人类实现善德与幸福统一的至善——＂上帝的国＂在地上的实现。 相似文献
2.
尤西林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
当代生态伦理学至今无法从理论上确立自然的伦理主体性，亟须论证一种超出传统人际伦理学又基于人文主体的善。流行美学的人化自然论的自然美观存在着人类中心论的偏失。康德“对自然美直接的兴趣”具有多重当代意义。自然美包含着自然主体亦即客观自然目的“信念”，它既是人类道德的最高境界，也是为生态伦理学提供逻辑大前提与经验基础的善。 相似文献
3.
李雪辰 《滁州职业技术学院学报》2007,6(3):20-22
经济活动是人类最基本的实践活动之一,经济发展必须服从于人和社会的全面发展。生态经济伦理从这一要求出发,在处理人的自然性与超自然性、经济理性与价值理性、人的主体性与自然的主体性以及主客二分思维方式与整体思维方式等关系上超越了传统经济伦理,更加有利于实现社会经济与自然生态持续、和谐的发展。因而,从整体上把握生态经济伦理的超越性对经济活动具有重要的现实价值。 相似文献
4.
传统的发展模式背离了发展的可持续性,使人类社会的存在和发展处于危机之中.可持续发展不仅是一种发展观,也是一种伦理观,它要求以伦理的观点来审视社会经济的发展,尤其以伦理的规范来认识和处理社会经济发展中的人与自然关系.强调对自然界采取伦理的、尊重的、保护的态度,实现人与自然的和谐共处,实现经济--社会--生态的协调、持续的发展,是可持续发展观与传统发展观的主要区别. 相似文献
5.
21世纪的人类社会正在走向信息时代.信息网络化决不可简单看作是一种单纯的技术革命,这场穿透力极强的技术革命必将引起经济、政治、教育、文化、伦理等领域的变革.目前,我国网络文化快速发展,反省网络世界的矛盾困境,探讨网络世界的伦理原则,具有重要的现实意义. 相似文献
6.
政治伦理实践论是亚里士多德政治伦理思想的重要组成部分.亚里士多德以公民和城邦两个层面的主体为政治伦理实践的实施者;以维持城邦制度和对幸福、至善的追求作为政治伦理实践的目的;将公民教育和制度安排作为政治伦理实践的手段,实现了其思想自身的"完满"和"自足". 相似文献
7.
平等的伦理秩序 总被引：6，自引：0，他引：6
靳海山 《玉溪师范学院学报》2005,21(1):41-46
平等伦理秩序是人类公正地共外于同一社会的基本伦理。首先,自由和平等是我们在社会中共处所必需的两种价值。社会平等作为一种价值理念,涉及的是人类社会关系中同等地相互对待的理想生活状态。它所反对的是等级社会的不自由和不平等。但是平等的信仰要是想避免乌托邦的命运,也就必须致力于以平等为价值取向的制度伦理变革。其次,从人类历史上存在的 4种基本的社会伦理秩序中可以看出平等是人际间“伦理”的基础。此外,平等伦理秩序是现代性方案的一种价值承诺,现实的发展为其理论思考提供了经验基础,其理论辨析为现实发展提供了价值范导。 相似文献
8.
胡启勇 《玉溪师范学院学报》2003,19(5):20-25
生态伦理学是出现于 2 0世纪 6 0至 70年代的一门新兴学科 ,其产生具有一定的历史必然性。与传统伦理相比较 ,它在理论基础、思维方式、道德对象、善恶标准等方面都有所超越 ,并赋予了这些范畴新的内涵 ,把伦理从人类社会领域扩展到了包括自然在内的整个生态范围。如何现实地建构生态伦理学自身的规范体系成为更具有挑战性的课题。 相似文献
9.
中国传统文化与体育伦理 总被引：1，自引：0，他引：1
旷文楠 《成都体育学院学报》1987,(2)
一、研究传统体育伦理对当今体育战略发展的思想建设、观念更新具有重大意义伦理观念是人类社会意识的表现形态之一,是一定历史时期人们的价值观念与思维方式的反映,是特定社会里人们用以调节人际关系的行为规范和准则。伦理思想通过各种社会活 相似文献
10.
"蝴蝶效应"是混沌学的一个科学发现,并逐渐映射到社会学范畴,中华文明对此也有自己的理解。人类社会和自然界都是复杂非线性的混沌系统,东西方意识形态和经济发展路径的差异,进一步加大了全球化背景下世界经济、社会、文化生态的混沌性,极易引发政治、经济、军事领域的蝴蝶效应。深入研究蝴蝶效应,会帮助人们了解社会系统的脆弱性,发现现行伦理科学的局限性,用科学发展观、各民族博大的文化遗存和西方现代科学理性,打造具有社会性、科学性、包容性、开放性的普世伦理,摒弃冷战思维、对抗思维,推动全球包容发展。 相似文献
11.
马宝壮 《广州体育学院学报》2014,(4):33-35
社会发展的不同时期都有其独特的经济发展模式,而这正是在特定的经济思维主导下进行的。经济思维不仅影响经济建设,而且影响到社会、文化乃至人们生活的方方面面。现代运动休闲作为一种文化现象深刻影响着人们的生活方式和精神面貌,而运动休闲文化建设必须与经济紧密联系才能真正得到发展。现代经济思维是一个经济、社会、文化综合发展的思维,因此对运动休闲文化建设具有积极的促进作用。 相似文献
12.
张晓渝 《河北旅游职业学院学报》2010,(3):97-100
捐赠是公民承担社会责任、为社会公益事业发展作出贡献的重要途径。在社会主义市场经济向纵深发展和社会全面进步的今天,我国的捐赠事业总体上呈现出了持续、全面发展的趋势,却又屡屡发生遭遇伦理诘难的情形,这进一步凸显出厘清捐赠伦理原则的必要性和迫切性。把握好捐赠行为的伦理原则不仅是捐赠自身的内在要求,也是新时期社会和谐发展的本质需要。 相似文献
13.
杨娟娟 《天水师范学院学报》2014,(4):118-123
高等教育和区域经济之间的协同发展,是我国高等教育改革和区域经济转型过程中亟待解决的问题。二者之间协同发展的动力是高等教育能够为区域社会提供人才支持,同时高等学校具有科技研发和技术创新的优势资源,而企业拥有科研所需的资金支持,两者合作可以有效配置资源,互惠互利;但技术创新的高风险以及跨领域合作产生的信息不对称等问题严重阻碍着高等教育与区域经济的协同发展。因此,需要从横向协同和纵向协同两个维度构建高等教育与区域经济的协同发展策略,横向上达到高等教育与区域经济之间的目标协同、战略协同、组织协同和知识协同,纵向上高等教育要在学科门类和结构、人才培养模式上与区域经济发展需求相适应,加强产学研合作的深度,最终实现区域经济的可持续发展,达到多方共赢的局面。 相似文献
14.
伍学雷 《常州轻工职业技术学院学报》2007,(4)
本文从中华民族传统美德在社会发展中的作用出发,论述学校要全面提升学生的道德素质,就必须根据学生的实际情况,利用传统美德的丰富素材,大力开展中华民族传统美德教育,并提出了高职院校中开展传统美德教育的具体内容和方法. 相似文献
15.
中国体育休闲娱乐的发展与政府角色定位 总被引：1，自引：0，他引：1
李国军 《吉林体育学院学报》2008,24(5):16-17
中国经济的发展和社会的进步,以及体育休闲娱乐理论的日臻完善,为体育休闲娱乐的发展奠定了坚实的物质基础,并提供了强大的理论支持。作为现代人类积极生活方式的体育休闲娱乐不仅可以净化情感、陶冶情操、提升生活质量,而且还可以为国民经济的发展做出贡献,体育休闲娱乐应该成为我国全面建设小康生活的重要内容。从长远来看,大力支持发展公共体育休闲娱乐设施和制订合理有效的方针政策,并对体育休闲娱乐的发展进行积极的宣传引导,创建良好的体育健身娱乐舆论氛围应该成为政府角色定位的中心所在。 相似文献
16.
冀东经济区是河北省新成立的一个经济区,河北省希望冀东新区成为本省经济增长的的另一个增长极。本文从冀东经济区成立的历史背景和战略意义出发,分析了冀东经济区发展的现状和存在的一些问题,试图寻找一条适合冀东经济区的区域经济发展战略,最后针对这一战略提出几点建议和措施。 相似文献
17.
刘琦 《陕西职业技术学院学报》2006,(2)
农民增收缓慢问题一直困扰着宁夏南部山区经济社会的发展。文章通过分析宁夏南部山区农民收入的现状以及制约农民增收的因素,提出了"优化产业结构、建立和完善剩余劳动力转移的保障制度以及树立农民的市场观念"等相应的对策思路。 相似文献
18.
HU Jian-feng MAO Chen-lei 《江西蓝天学院学报》2008,(2)
神经科学在社会发展中起着越来越重要的作用,由于它的飞速发展也带来了一系列伦理和法律方面的问题。神经伦理学是生物伦理和神经科学交叉的新领域,它建立在精神与行为关系的基础之上。从广义而言,神经伦理学是研究与神经科学有关的伦理、法律和社会政策影响的一门学科。本文综述了神经伦理学的主要研究领域,以及各个研究方向。 相似文献
19.
中国是一个多民族国家,民族文化产业是中国整个文化产业发展中一个重要组成部分,也是民族地区转变经济增长方式,充分利用当地富有特色的文化资源,促进本地区社会经济发展的一个重要途径。以贵州黔东南苗族侗族自治州为例,从现状、存在的问题、解决办法等方面进行民族地区科技能力普及与民族文化产业发展关系的初步探讨。 相似文献