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1.
中国体育健身俱乐部价值链管理状况及其实施对策 总被引：17，自引：0，他引：17
肖淑红 《北京体育大学学报》2005,28(4):440-442
首先对体育产业价值链管理进行了阐述,同时深入分析了健身俱乐部运营中最重要的三个价值:顾客价值、俱乐部价值和产品价值的内涵,出健身俱乐部管理的实质既是俱乐部资源的最大化.在此基础上,对中国体育健身俱乐部价值链进行评析,指出了我国体育健身俱乐部价值链管理中存在的几个误区,探讨了我国体育健身俱乐部价值链管理的基本思路和分析原则,对体育健身俱乐部科学化管理有重要的现实意义和理论价值,研究目的在于对中国体育健身俱乐部核心竞争力的提升起借鉴作用. 相似文献
2.
人文教育对个体发展的价值导向 总被引：1，自引：0，他引：1
翟晓云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2008,21(5):41-43
"人文"是对社会文化现象的总称.人文教育是对个体传授以人文知识为主的以人文精神为价值取向的教育.本文通过对"人文"和"人文教育"的解读,说明人文教育以丰富的文化内涵来展示人类社会的各种文化现象,帮助个体确立正确的人生观、价值现等价值体系,使个体成为一个具有较高文化素养、身心和谐发展的人. 相似文献
3.
我国竞技体育核心竞争力指标体系构建研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用核心竞争力理论,结合竞技体育的本质属性和当前世界竞技体育格局发展动态,基于我国竞技体育现有竞技水平和发展现状,主要运用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法和层次分析法对我国竞技体育核心竞争力指标体系构建进行了研究.研究结果表明:(1)我国竞技体育核心竞争力是指在竞争过程中,竞技体育竞争主体在自身要素的优化组合上、客体要素的支撑上及与外部环境的交互作用上所体现出来的相对于对手实现最佳成绩和社会价值而形成的持续竞争优势.我国竞技体育核心竞争力的指标体系包括3个一级指标,12个二级指标,37个三级指标.(2)层次分析结果表明我国竞技体育核心竞争力指标体系一、二、三级指标均具有较强的一致性,其内在结构具有较强的逻辑性和科学性.(3)我国竞技体育核心竞争力一级指标的权重排序为:动力层竞争力(0.63)、支撑层竞争力(0.26)、环境层竞争力(0.11),动力层竞争力是我国竞技体育核心竞争力的源动力. 相似文献
4.
人文体育观理论与实践研究进展 总被引：6，自引：0，他引：6
通过对近年来我国人文体育观理论与实践问题的归纳、分析,揭示出当前体育认识中存在的工具理性与价值性的冲突、社会本位和个人本位的对立、体育的科学技术与体育文化精神相脱节等问题.认为:人文体育观价值体系的建立,将使人们意识到体育所蕴含的人性意义,并使体育重新和人生联系在一起,推动体育真正走上"以人为本"的科学发展轨道.我国的体育理论研究需要从人学的高度,以人的发展为价值尺度,对人文体育观进行系统、深入的理论探讨. 相似文献
5.
民族传统体育的人文内涵及其伦理教育功能研究 总被引：9，自引：0，他引：9
民族传统体育的发展要求建构一个较为深入的民族体育文化价值体系,在注重挖掘民族传统体育的项目建设的同时,我们需要探究本民族传统体育的人文内涵及其伦理教育价值.本文分析了当前我国民族传统体育的人文内涵建设现状,着重于民族传统体育的伦理教育功能的探析,在解读人文内涵与体育伦理道德的联系基础上,寻求民族传统体育人文内涵建设及其伦理教育功能协调发展的路径. 相似文献
6.
体育人文精神内涵的剖析 总被引：2，自引：0，他引：2
施霏霏 《扬州教育学院学报》2007,25(2):83-85
以体育的人文属性作为视角,从解读"人文精神"和"体育人文精神"的内涵出发,探讨了中西方体育人文精神、奥运体育人文精神的内涵。 相似文献
7.
符玉叶 《广州体育学院学报》2011,(5)
发生在15世纪到16世纪的人文主义社会思潮,是新兴资产阶级反对封建制度,反对宗教神学的伟大思想解放运动。这里所指的人文是相对于神学而言的。人文主义的核心是追求人的价值和尊严,强调个性解放和人的自由发展。这些思想虽然久远,但对我们现实的体育教育确指出了新的发展思路。一方面,社会体育应该树立以人为本的全面发展观,以促进体育的公众化发展;另一方面,学校体育应体现人文性,深化学校体育改革。从课程目标的设置与内容、方法的选择都应该体现人文性。 相似文献
8.
杜艳伟 《成都体育学院学报》2008,34(4):28-31
从人性的视角对体育人文社会观进行了探讨.人性是人的本质的具体表现,是人区别于其他动物而作为类存在的根本特性.人性的需要是体育发展的动力之源.体育为人类所创造,满足人的需要是体育存在的本质要求.人性观是动态发展的,体育人文社会观也应是动态发展的.从人性的角度审视体育人文社会观,能更科学地阐明体育的终极目标与价值. 相似文献
9.
竞技体育伦理及其研究之意蕴 总被引：7，自引：0，他引：7
竞技体育伦理研究具有的相对独立性,其有从一般体育伦理研究中分化出来进行专门化研究的必要;竞技体育伦理要探讨的基本问题是竞技道德与利益的问题;从道德主体来说,竞技体育伦理分析、评价等包含宏观、中观与微观等多个层次内容;竞技体育道德具有内在、内发性特点,其分为规范与激励两个层次,发挥作用应通过内在自觉与外在约束相结合;竞技体育伦理及其研究的意义表现在:阐明竞技体育价值、目标、意义,促进人的全面发展,为竞技体育发展(包括夺标的主功能)提供内动力,净化竞技体育风气等方面;更新竞技体育观念应包括伦理内涵,体现社会和人、全球化和民族化协调发展的主旨. 相似文献
10.
论民族体育的审美价值 总被引：1，自引：0，他引：1
采用美学和人类学相结合的理论与方法,从剖析中华民族传统体育审美特征的异化入手,对传统体育活动的审美价值进行深入考察评估;通过跨文化比较,认为民族传统体育活动的重要价值在于表现体育文化的多样性,而更接近天然状态的质朴纯真魅力是其核心与灵魂。因此,充分尊重少数民族传统体育活动的原生态审美特征,存留原汁原味的审美对象,把活动内容、服装、器械、场所和环境作为非物质文化遗产加以保护,并从中汲取有利于当代体育发展的人文因素,乃当务之急。 相似文献
11.
"中华民族传统体育"是一个具有特殊人文地域空间特征的文化符号和文化标识。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,研究认为:在器物层面上,地域人文特质浓郁的977项民族传统体育彰显具有"文化定义"的中华民族文化外延,凸显"中华民族传统体育"物质文化生产之总和,是整个"民族体育文化"大厦的物质基石;在制度层面上,国家民族体育政策的制定、颁布及施行,从政治管理的艺术性和学科发展的学理性折射出"中华民族传统体育"发展脉络;在行为层面上,定期举办的各类型少数民族传统体育运动会和各民族民间竞技游艺活动表达了"中华民族传统体育""竞技规范性"和"原生态常态"多元一体发展格局;在观念层面上,"民族传统体育"所扮演的群体生产、工具需要到处理和谐民族关系和处理人身心平衡的休闲方式姻蕴化育出来的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为"中华民族传统体育"文化精神内核。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,对于"中华民族传统体育"从"自然发展"到"科学发展",对"中华民族传统体育"文化内涵的明了和外延的拓展,对世界体育一元化发展和世界体育文化多元化发展具有重要理论及实践价值。 相似文献
12.
"人化性质""非必要性"与"追求卓越"是蕴涵在体育之中的3个重要特征。主要采用文献资料法,在巴里·艾伦的"人化物"理论的基础上对这3个特性进行哲学化的描述与定位,以哲学人类学的方法在体育史的维度上梳理在古希腊体育、中世纪体育与现代体育中"人化性质""非必要性"与"追求卓越"这3个特性的或隐或显的历史传递,由此实现在"人化物"理论与舍勒"内驱力"理论襄助下对体育史和体育概念的重新解读,形成对体育内在价值的挖掘,并在重构与反思的基础上提出哲学人类学方法在体育史中的研究价值。 相似文献
13.
我国高校体育教育专业核心竞争力及其培育 总被引：3，自引：0，他引：3
李文勇 《北京体育大学学报》2006,29(8):1099-1101
主要采用争趋势进行了分析,并在此基础上讨论了体育教育专业核心竞争力的内涵,对其影响要素和考察内容进行了研究,提出了我国高校体育教育专业核心竞争力培育建议. 相似文献
14.
采用文献资料和田野调查等研究方法,借用文化学相关理论,围绕“大刀舞”的活动流程,捕捉其中的文化特征,以此为切入点,对它独特的文化价值进行探究.通过田野考察和解读得出以下结论:许村大刀舞历史悠久,内涵丰富,形式独特,是徽州文化大厦的重要基石;许村大刀舞在文化的器物、行为及心理等层面上表现出独特的文化特征,这些文化特征是其区别于其它民俗体育的显著标志;随着社会的发展和人们生活方式的改变,许村大刀舞所富含的人文内容、历史信息及其艺术表现力等将对张扬人文教育、促进全民健身运动、保存历史文化和发展旅游产业等发挥着重要作用. 相似文献
15.
李广周 《南京体育学院学报(社会科学版)》2012,(4):94-99,104
高校大学生体育人文意识状况关乎我国体育现今及将来的可持续发展,对我国全民健身运动及国民体质健康发展具有直接和间接影响,可以说大学生体育人文意识是未来我国体育价值变化的先行指标。因此,探讨大学生体育人文意识极具社会意义。当前大学生体育人文意识不强,高校体育人文氛围不浓,这些均是影响大学生体育价值观形成与发展的核心要素。因此必须加强"以人为本"为核心理念的体育人文观在高校普及教育;弘扬奥林匹克精神,在高校的体育教学及体育课外活动中,弘扬体育人文精神,促进大学生健康成长;倡导和谐社会下健康的体育生活方式;明晰"以人为本"的体育人文意识,并在具体的高校体育教学中贯彻始终。 相似文献
16.
对我国体育教学目标人文性的思考 总被引：15，自引：2，他引：13
过去我国学校体育目标忽视人文性 ,重视科学性。目标如果过分强调科学性 ,其导向的结果就是容易使喜爱体育运动的学生远离体育课堂 ,体育教学也将失去培养人的价值。主要对体育教学目标忽视人文性的原因 ,以及体育教学目标人文性发展的主要理论基础进行分析 ,并探讨在教学中如何体现体育教学目标人文性要求。 相似文献
17.
王林 《山西师大体育学院学报》2013,(4):61-64
从学习型社会视角对体育课程的理念、目标、内容、结构以及学习方式进行了分析与阐述。结果表明:学习型社会中的体育课程倡导文化性与生活性的课程理念,课程目标以体育学习的动力和能力为主线,课程内容以蕴涵科学性价值和人文性价值为宗旨,课程结构以突出社会化特征和生活化特征为内涵,课程的学习方式以关注经验和关注体验为核心。 相似文献
18.
孔子儒家体育思想是儒家文化思想体系中的重要组成部分,对我国体育思想及现代人文体育观的形成具有重要影响。在继承孔子儒家体育思想的方法上,只有深入理解其体育思想的核心内含,并将之融入世界文化的多元化发展之中,才能使现代人文体育观更具时代进步与社会发展所需要的精神价值。 相似文献
19.
《湖北函授大学学报》2017,(19):89-91
体育不仅是德育、美育的重要载体,而且是促进人格塑造和道德提升的有效手段。体育精神是体育运动的灵魂与核心,在理想信念培育、爱国主义熏陶、职业精神塑造、健康人格养成方面起到重要的作用,发扬体育精神,就要充分挖掘并拓展体育的内涵和外延,彰显其人文价值和思想政治教育价值与功能。 相似文献
20.
奥林匹克文化的传播促进了我国学校体育的现代化进程,其深邃的文化价值内涵以及丰富的教育内容体系是我国学校体育现代化的重要教育资源。在北京成功申办2008年奥运会的背景下,中国学校体育应继续充分发挥和践行奥林匹克文化的教育价值,本着"以人为本"、"文化交流"的原则大力推动我国学校体育的改革与发展。 相似文献