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1.
任冰 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(5)
9?11后产生新的社会形态与个人及文化想象的互动,为9?11小说的创伤叙事文本注入了新的文化意义和现实意义.拟从创伤角度分析后9?11文学作品中的多种创伤,并进一步从人性的角度探究作品所展现的人文主义关怀. 相似文献
2.
董薇 《六盘水师范高等专科学校学报》2014,(5):29-31
艾丽丝·沃克的《梅丽迪安》揭示了在20世纪60年代,种族主义和性别主义带给人们的伤害。从创伤理论视角出发,聚焦小说中的两位女性人物,通过比较分析,探索小说中体现的个人创伤,集体创伤以及创伤的恢复。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2016,(17):177-178
"家"是托尼·莫里森在每部作品中都着重渲染的一种生存空间。在《家》这部小说中,她以温情的笔触讲述了一对兄妹历经创伤、重返家园的故事。本文糅合精神分析中的创伤理论分析了黑人兄妹举步维艰的生存之伤、疏离冷淡的亲情之伤以及哥哥弗兰克梦魇般的战争之伤。弗兰克通过向移情的倾听者言说的方式抚平了伤痕;而妹妹茜借社区这一集体力量弥合了身心的伤口。兄妹俩最终可以正视个人的苦楚,且能够更坚强地面对整个种族的伤痛,向整个黑人同胞发出"回家"这一诗意化的呼喊,可见建立团结、美好的精神家园才是黑人在这片土地上治愈创伤的最佳良药。 相似文献
4.
周静 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,(6):39-42
二战后德国制造业迅猛发展,成为国内经济的支柱产业,在欧债危机肆虐下,帮助德国保持了经济稳定。从完备的物流基础设施建设、坚持创新、打造产业特色和充足的人才储备四个方面探究德国制造业强大的原因和经验,指出了德国制造业竞争优势所在。 相似文献
5.
缄默知识是一种只可意会不可言传的知识,这种知识类型广泛地存在于体育教学之中。然而,知识是一个组织化的,具有流动性、动力性特征的过程,处于流动和变换的状态之中,所以缄默知识也需要通过社会化的方式加以传递。通过对缄默知识和体育教学中的缄默知识的介绍,探讨了体育教学中缄默知识的传递方式,为人们更好地认识体育教学中的缄默知识提供借鉴。 相似文献
6.
岳琰 《佳木斯职业学院学报》2011,(5):36-37
20年,东德和西德,这一被冷战铁幕割裂开来的地缘政治现实,是两德统一后的新电影主题之一.本文试图通过分析德国影片《再见列宁》,再现一段轰轰烈烈的大历史在普通人家的浓缩——信仰与谎言在一个危机四伏的年代的重重交叠;小人物的命运、其精神与心灵的冲突以及挣扎,还有对不同意识形态的重新思考,在这部电影里被演绎得时而沉重深刻,时... 相似文献
7.
秦昕黄辉辉 《佳木斯职业学院学报》2018,(7):37-38
英国现代女作家珍妮特·温特森的《时间之间》(2016)改编自莎士比亚戏剧《冬天的故事》,一经出版便广受好评。小说将故事背景置身于现代社会,用独特的视角和细腻的写作手法,展现了主人公列奥寻找自我和救赎自我的过程。本文用创伤理论解读心理创伤的时间疗法,分析在寻找自我和救赎自我的过程中"爱"和"宽恕"的重要性。小说体现了时间、"爱"和"宽恕"的创伤治愈疗法的重要性,并重新审视人、社会、家庭及婚姻等诸多问题,探讨时间与创伤及创伤治愈的多重关系,思索创伤救赎中"爱"和"宽恕"的伦理内涵。小说《时间之间》就如何处理人际间伦理关系提出了新的建议,更为现代人通过创伤理论治疗和缓解创伤指明了一条道路。 相似文献
8.
理疗在国外运动创伤治疗中的作用和地位 总被引：1，自引：0，他引：1
概述了在科威特体育俱乐部工作期间所了解到的目前国外运动创伤治疗中理疗的运用现状，并就如何加强我国运动创伤治疗中的理疗工作提出了自己的见解 相似文献
9.
德、日两国体育教学指导思想模式比较 总被引：2，自引：1，他引：1
李茂堂 《南京体育学院学报(社会科学版)》2002,16(5):35-37
在陈述德国及日本的体育指导思想模式的基础上，比较分析了二战后两国学校体育指导思想的历史变迁与彼此的异同点，认为德国学校体育指导思想在总体上倾向于由各种不同的学术思想导出的不同学术主张，而日本体育教学指导思想则受其各社会发展时期影响较深，呈现明显的各时代纵向排列特征。 相似文献
10.
大力发展职业教育,培养适用型创新人才是一个国家经济和社会加速发展必不可少的人力资源保障,是强国的必由之路。二战后的德国能在短短的几十年时间内从一片废墟上建成令世界注目的工业强国,其很重要的一条经验就是大力发展职业教育。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
16.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
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"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献