首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献，搜索用时 390 毫秒
1.
老子的“道法自然”观强调的是人与人、人与社会、人与自然的和谐,以及在这一认识前提下派生出的顺从自然、恬淡修身的生命理论,包括：“贵身”、“惜身”的生命意识观;“名与利”、“得与亡”,、“荣与辱”对立统一的生命价值观;“上善若水”内外兼修的养生境界观以及“守中”的合理健身观。老子的生命观对现代学校健康教育如何培养学生正确的生命’观,积极参与健身养生实践具有十分重要的理论与实践指导价值。  相似文献   

2.
圩寨是淮北地区自然与社会环境的产物.在民国社会大动荡的背景下,新蔡的圩寨已经逐渐摆脱本身的形象特征:一方面,它成为国民党政权进入地方的工具;另一方面,在圩寨基础上形成了农民对乡绅地主的人身依附的“圩寨关系”.数种意象从不同侧面展示了民国时期新蔡农村的社会生态.  相似文献   

3.
从认知主义视角对中西方文学作品中的“水”意象进行分析,探索不同文化背景下的认知主体对于“水”意象构建方式的共性。中西方在构建概念时往往以水的物理特性为认知的基点,通过象征、比喻、类比、同构性等对应关系激活系列百科全书知识,最终构建出一个多层次、射线型的“水”意象矩阵。利用概念整合理论,文章还解释了中西方文学作品中普遍存在的“水”意象的罪罚象征意义的产生机制。  相似文献   

4.
在文化意象传译中,译者常常会陷入“忠实”与“叛逆”两难选择的境地,这种选择其实是译者对翻译伦理的选择过程。翻译研究的伦理回归为分析文化意象传译中的创造性叛逆提供了一个新的视角,“叛逆“只是在形式上违背了伦理的某种模式,其实质是对翻译伦理的遵从。  相似文献   

5.
本文简要介绍了意象派的主要观点,综述了诗歌意象的定义、类型、组合方式、语言特征以及功能,总结了大部分研究只是从意象本身出发研究诗歌,关于诗歌意象语言的研究很少。与"诗歌意象"相比,"诗歌意象语言"无论是在形式上,广度上或者深度上都大于诗歌意象本身。本文提出从应用语言学视角出发,深入研究现代汉语诗歌的意象语言对现代本土汉语诗歌的解读和推广具有一定的现实意义。  相似文献   

6.
一、目的与依据为了适应短跑训练不断发展的需要,各国出现了种类繁多的现代化训练器材,但在我国却仍有不少老式常规器材在短跑训练中发挥着不寻常的作用,其中“沙护腿”就是使用最为普遍的一种。“沙护腿”具有制作简单使用方便,价格便宜等优点,它对提高短跑运动员的身体素质有一定作用;缺点是笨重、系不牢固。对这些缺点,多年来没有改进。因此“沙护腿”的使用被限制在一个较狭窄的范围内,仅用于发展短跑运动员一般身体素质的训练,而无法在专项素质与完整快跑技术训练中应用。对短跑成绩有着决定性的  相似文献   

7.
莱辛因为处女作《野草在歌唱》而广为人知,被认为是二战以后最优秀的作品之一。历年来,不断有学者和批评家从女性主义,后殖民主义等理论角度来剖析这部作品,主要关注男权社会下女性的悲惨命运以及殖民白人与土著黑人之间的尖锐矛盾。本文则试图从神话原型批评的视角出发,通过运用弗莱的魔怪意象理论来分析小说中的荒原意象,由此来解读女主人公玛丽悲剧人生的成因,可以看出莱辛在小说中对女性命运的关注。  相似文献   

8.
从体育游戏的视角,就从江县岜沙苗寨民间斗木牛活动开展研究,了解斗木牛活动的起源与变迁、活动的方法、规则及道具的演变等内容.通过对斗木牛活动的研究,提出具有价值的建议.  相似文献   

9.
佛教把自然山水“意象化”,使自然山水成为佛理依附的对象。以心悟的虚空来描绘自然山水的空无虚静。唐代文人从体悟生命境界的角度接受佛理的“微言大义”。以心悟的自由摆脱社会的功利性束缚,以禅宗的“不立之字”、“棒喝悟道”的修行方式追求诗文意境的含蓄,使得唐代山水文学在总体上呈现出追求虚静、淡雅的自然山水意趣和意境清幽、恬淡的时代特征。  相似文献   

10.
以“尚清”审美趣味的视角,观照永子审美价值,探寻永子“尚清”审美倾向.永子的“尚清”属于中国传统审美文化的组成部分,其内涵具体表现为自然、淡雅与含蓄;永子“尚清”的产生源于中华传统农业文明下的“天清”观念和“人清”追求;由永子“尚清”生发出的生态理念与和谐观念,不仅对当代社会有着深远的意义,也为今后保山关于永子文化的研究和宣传提供新的思路和借鉴.  相似文献   

11.
自《诗经》以来,“香”就已经是我国古典诗词中一个典型的意象,人们运用这一意象来暗喻美好的情感,象征美好的事物和高洁的品格,具有非常丰富的内涵.宋词中的“香”这一意象出现频率很高,宋人在自己词作中大量运用“香”意象来表情达意,其实与宋人习俗有很大的关系.宋人普遍有焚香的习俗和追求高雅的享乐情趣,这是香这一名物能够得到宋人青睐的现实原因.  相似文献   

12.
一个屋檐下的体育法——体育法方法论的路径选择与思考   总被引：1，自引：0，他引：1  
体育法作为一个新兴的研究领域其研究价值日益升温.近年来,体育学派和法学派都开始将视角投入这一场域之内.法学派内,大陆法系以“问题”为中心,分别从“部门法”和“体育实践”两条路径进行了体育法的学科体系构造.“部门法”路径以制定法为前提,采用实体法和程序法的体系框架;“体育实践”路径,以广义体育法为前提,采用规则与规范二元路径的体系框架.相比之下,“体育实践”路径更为科学、更有利于学科发展.普通判例法系以“判例”为中心,从经验事实出发,不断归纳法律原则,以实证的研究方法论构造体育法.体育学派,从体育本体出发,使体育法研究经历了身体的教育法令到社会大众、竞技法令之嬗变.两派由于学科任务的不同,导致天然的学派对立,法学派从“法规范”出发,体育法学派从“社会现象”出发,二者互为前提,互相借鉴,同属一个屋檐下的体育法.  相似文献   

13.
“一球两制”与“一国两制” 的新的历史条件,要求我们对现实社会主义与资本主义的关系有进一步的认识.本文立足于当代社会现实,用马克思主义的立场、观点和方法,对现实社会主义与资本主义客观存在的对立统一关系做出了必然性回答,并对其具体表现进行了详尽论述.并指出了从对立与统一两方面全面认识二种社会制度关系的重大意义.  相似文献   

14.
斜阳暮草烟波茫茫——谈柳永词的黄昏意象   总被引：1，自引：0，他引：1  
斜阳暮草烟波茫茫———谈柳永词的黄昏意象●李冬红中国传统的哲学思想崇尚“天人合一”，强调心灵与自然的和谐统一，因此，“以情观物”把内心情感投入到外在的万事万物中，从而情景交融，达到个体心灵与自然造化的高度和谐，成为中国古人典型的审美方式和审美境界。在...  相似文献   

15.
沙陀汉化问题再评价   总被引：1，自引：0，他引：1  
五代时期的沙陀，按中原王朝传统的模式建立政权，继承唐代制度，重用汉族知识分子，重视发展汉文化，并接受儒家思想，开始懂得中原王朝传统的立国之本、治国之道，在建立政权时开始改变游牧民族的生活方式。但这一时期，沙陀统治者思想中还存在着游牧经济观念的残余，也有轻视儒臣的倾向；在社会生活方面依然保留着许多游牧民族的文化习俗。五代时期的沙陀正处于汉化的过程中。  相似文献   

16.
从体育人文社会学的视角探讨了中国舞龙的社会价值,指出：中国舞龙时刻孕育着时代精神,在经过长期的挖掘与整理、继承与创新、发展与提高之后的中国舞龙,正由原来的“封闭、自然”状态逐渐朝着“规范化、科学化”和“社会化、生活化”的方向迅猛发展。  相似文献   

17.
在认知语言学理论框架下，以意义的动态识解为视角，从语境化识解、主旨义、限定和识解四个方面探讨《葬花吟》中“花”意象英译。提出意象在翻译之前，译者需要进行一系列识解过程，动用认知能力来动态解析同类意象，做好翻译的第一步。  相似文献   

18.
从21世纪人的全面发展和教育适应当代社会发展等视角出发,分析和展望体育教育贯彻“健康素质”教育的必要性和重要性,并对当前学校体育实施健康教育的途径提出改革和建议.  相似文献   

19.
运用文献资料法和逻辑分析法,从布迪厄的批判视角出发,就近年来我国媒体对广场舞事件的报道进行分析.认为,媒体遵循“眼球经济”的叙事逻辑,对广场舞实践进行了大量的负面报道,对广场舞大妈进行道德审判,并通过无限联系与范围扩大,暗示了中老年人道德之“恶”的根源.进而从文化素质与警察功能两方面为广场舞大妈正名.同时,就广场舞事件中大妈的媒体公共话语权缺失现象,呼吁媒体应关注中老年人体育休闲权利和公平,切实承担社会责任.  相似文献   

20.
与已有教育理论对“教育和社会”的解释相比,从教育建构和功能角度探讨和阐释在现代社会中不仅教育之发展与人类社会的以往任何历史阶段一样离不开社会的支持;同样地,现代社会的生成与健康运行也必须依托教育,离不开坚实的教育基础.通过对教育作用于社会的具体分析,提出“社会的教育基础”,意在突破“顾此失彼”的局限,丰富观察教育和社会关系的视角,拓展对“教育和社会”的解释空间.  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号