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1.
论列宁对马克思主义民族和殖民地理论的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
陈国新 《玉溪师范学院学报》2000,(4)
在帝国主义和无产阶级革命时代 ,列宁提出了不发达的民族、非资本主义民族、社会主义民族的概念 ;分析了民族问题上的两个历史趋向 ;区分了民族同化中的强迫同化和自然同化 ;提出了“各民族完全平等 ,各民族有自决权 ,各民族工人融合起来”的完整的民族纲领 ;把民族问题与殖民地问题联系起来 ,形成了系统的关于帝国主义时代民族殖民地问题的理论 ;把东方被压迫民族解放斗争的发展前途 ,引向社会主义的光明方向 ,提出了“非资本主义道路”的理论。丰富和发展了马克思主义民族和殖民地学说 相似文献
2.
伍雄武 《玉溪师范学院学报》2011,27(1):25-41
斯大林民族定义不是普遍真理,而只是源于西欧历史的特殊理论,它不适用于中国。但是在我国“民族识别”过程中,它起到了重要的、不可或缺的作用。这作用就是,启发和引导我们从语言、地域、经济以及心理素质去深入探索民族的本质——文化。民族是文化关系的“纽结”;民族的本质就在文化之中。文化是分层次的,文化的核心和深层本质,就是民族所以为民族的核心和深层本质所在。 相似文献
3.
王丽宏 《长春教育学院学报》2015,(24):91-92
《民族理论与民族政策》课程对少数民族学生正确树立和理解“五观”“三个离不开”“五个认同”思想及正确处理民族问题等发挥着重要的作用。但是,在各民族高校包括民族预科教育基地,都存在学生对该课程不感兴趣、课堂气氛沉闷、达不到预定学习效果的情况。本文结合宁夏高校民族预科教育学院的实际情况,阐述对该课程进行教学改革的策略,从而使其真正发挥协调民族关系、解决民族问题、维护民族团结等积极作用。 相似文献
4.
贺小娜 《长春教育学院学报》2014,(16):59-60
延安时期,中国共产党历史上第一次系统研究民族问题,在民族理论和研究方法上都取得了创新,对民族概念、民族解放等进行了较深入的研究,重视经济制度,注重运用调查研究、矛盾和阶级分析的方法,开创了用马列主义民族理论和唯物史观为指导,具体研究中国民族问题的新体系。 相似文献
5.
罗昆 《玉溪师范学院学报》2004,20(9):41-44
中国近现代哲学开始了对民族精神的研究,民族精神研究是民族自我认识、自我觉醒的过程,是突出中国哲学的主体性和民族性的过程.民族精神研究的基础和关键问题是作为实体概念的民族和作为属性概念的民族性、民族精神. 相似文献
6.
华玲 《重庆电子工程职业学院学报》2020,(1):118-123
在新时代背景下,“金课”概念和标准的提出为高校思想政治理论课改革创新提供了新的契机,建设思政“金课”势在必行。“伟大民族精神”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容之一,也是高校思想政治理论课的重要教学内容。基于“金课”建设的标准,以“伟大民族精神”内容教学的视角,着力探讨高校思政“金课”建设之道,提高思政课教育教学的实效性。 相似文献
7.
谢东莉 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(1):19-22
民族问题不仅是和平年代中国社会问题中非常重要的一个问题,同时也是中国革命的一个重要问题。中国共产党自“三大”就开始探索用马克思主义的民族观与历史观解决中国的民族问题,在长征前夕形成了具有中国特色的民族政策并在长征中得到实践和发展,为后来乃至建国后的民族工作顺利开展奠定了理论与实践的基础。通过挖掘长征时期红军经过贵州时的民族政策史料,从红军长征期间在贵州的民族政策的实施、特点、影响诸方面论证了红军长征时期的民族政策。 相似文献
8.
滕星教授在本文中对新中国的民族教育政策和双语教育政策进行了回顾和思考,并探讨了“多元文化整合教育”理论对民族教育政策的意义。 相似文献
9.
李利芳 《珠海城市职业技术学院学报》2006,12(3):90-98
中国现代儿童文学中的童年想象有三种形态,即“人的想象”、“田园想象”、“民族想象”。三种形态充分体现于现代儿童文学的理论观念及创作实践中。 相似文献
10.
马克思主义民族理论是我们党解决我国民族问题的指导思想。在我国革命、建设和改革的各个历史时期,中国共产党始终坚持从我国民族问题的实际出发,不断加强对马克思主义民族理论的研究和探讨,不断进行理论上的创新与发展,不断推进马克思主义民族理论的中国化。在这一过程中,马克思主义民族理论在中国的运用和发展,取得了四次历史性的突破,形成了一脉相承而又与时俱进的民族理论政策的科学体系,指导我们走出了一条既适合中国国情又具有中国特色的解决民族问题的正确道路。 相似文献
11.
整体完善与优势凸显：中国的体育强国之路 总被引：2，自引：1，他引：1
辜德宏 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(5):45-49
本文根据中国体育发展的时代趋势,在认识体育强国的判断标准基础上,探讨体育强国的建设道路。研究认为：1.体育强国符合中国社会和中国体育的发展;2.体育强国是有着多元判断标准的不断发展的概念;3.中国建设体育强国要把握＂质＂的整体性和完善性,应该建设整体意义上的体育强国,科学客观把握中国体育各个方面、各个环节,优化结构,相互促进,走全面协调可持续发展的道路;4.中国建设体育强国要体现＂质＂的独特性和优越性,应该顺应中国国情,走体现中国特色的体育强国发展之路。 相似文献
12.
陈维荣 《天水师范学院学报》2006,26(4):1-4
透视人类社会演进的历史和现实,解读古今中外存在的多种国家起源学说,反思种种国家本质规定,可以发现,国家是一种社会历史现象,它不因人的善、恶而存在和消失,也不专属于某个阶级、某种制度。它是人类发展到出现私有制和阶级阶段时各阶级保存社会的一种不可避免的、不可逾越的社会建构形式。 相似文献
13.
运用文献资料、访谈、逻辑分析等方法,探讨我国女网单飞模式发展状况,分析单飞模式与举国体制对我国女网的影响与作用,认为：＂四朵金花＂单飞后,喜忧参半,但综合各种因素考虑,仍然应坚持举国体制,充分发挥国家办体育的优势,以举国体制为后盾,以单飞模式为创新方式,探寻适合我国国情的网球职业化道路,通过两种模式的相互促进共同发展我国女子网球运动。 相似文献
14.
郭维刚 《成都体育学院学报》2021,(2):78-83
运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对共享发展理念、体育强国理论与实践进行研究。研究认为,面对人类社会发展面临的困境和挑战,我国顺应世界发展潮流、着眼长远利益、创造性地提出了"五大发展理念",为破解全球发展难题提供了中国方案,贡献了中国智慧。共享发展的核心内涵是解决社会发展公平正义、实现人民美好生活的问题,与体育强国的价值目标相契合。体育强国作为我国新时代的体育发展的战略任务,体现了中国共产党以人民为中心的体育发展理念和中国特色社会主义体育发展的根本要求。共享发展是我国体育发展的出发点和落脚点,是建设体育强国的必由之路和目标方向。体育强国的价值建构要符合共享发展理念,其理论和实践应坚持体育发展的公共性特点,体现全民共享、全面共享、共建共享和渐进共享的发展内涵,体现以人民中心的发展思想、满足全体人民对美好生活的需求、体现体育发展的均衡性、公平性、普惠性的价值原则、以文化自信作为根本动力,同时要反映我国体育发展与世界的互动,体现我国体育发展的世界贡献和服务全人类的根本理念,强调体育全球协同共享发展新秩序的建设,使体育成为构建人类命运共同体的重要组成部分。 相似文献
15.
民族理论是中国传统文化的重要组成部分。中国古代民族观虽有助长民族歧视、破坏民族团结的消极因素;但也有促进各民族团结、凝聚的积极因素,这些积极因素对中华民族认同具有重要作用。 相似文献
16.
熊斗寅 《军事体育进修学院学报》2013,32(3):14-19
我国高水平竞技体育的训练体制是采取举国体制,它在迅速发展我国竞技体育和提高运动成绩方面起到非常重要的作用。但我国已进入社会主义市场经济时期,举国体制显示出许多弊端,因此作者根据国家体育改革的方针,提出逐步向全民体制过渡的建议。 相似文献
17.
体育＂强＂国是清末民初中国知识分子实现＂强国＂梦的路径选择。＂体育强国＂战略目标是体育＂强＂国心结的现实延续。＂实现体育强国＂战略目标的真正力量来自人民话语。 相似文献
18.
关于全民健身活动的几点思考 总被引：3，自引：1，他引：2
建立一个完整的社会体育指导员培训基地 ,培养合格的社会体育指导员。体育专业教育和学校体育要与社会体育较好地衔接起来 ,加强全民健身锻炼的技能培养和指导工作。建立不同人群的体育锻炼模式 ,以适合各类锻炼者选用。有计划地建立国民体质监测监督机制 ,使国民确立终身体育的意识 相似文献
19.
张刚 《玉溪师范学院学报》2012,(7):42-47
儒家民族理论是儒家文化的重要组成部分,该理论以文化作为民族身份的识别标准,始终坚持华夏文化中心主义,反对华夏学习少数民族文化及彼此的交流。同时又展现出明显的两重性特征:一方面积极提倡"用夏变夷",用仁爱之道去融合边疆少数民族,要求实现"华夷一体";另一方面又主张"内诸夏而外夷狄",企图将华夏与少数民族、中原与边疆隔离开来。而这从另一面又反映出儒家民族理论兼容并包的特征。 相似文献
20.
体育强国就是能够提供另一体育文化选择,并且拥有国际话语权的国家。体育文化崛起是体育强国的必然要求,体育强国需要并且能够创造出一个不同于西方的体育文化。但是,中国没有自己的体育文化,中国的体育文化依然是一种依附性文化。体育强国的国际话语权实际上就是一国的体育文化被＂他者＂自愿接受而产生影响的权力,但是,中国尚不具有国际体育话语权。要强调中国传统体育文化的普世性和互补性,文化创新,加强中国体育发展模式的理论研究以提升国际体育话语权。举国体制是中国体育的发展模式,是最具中国元素的体育文化。举国体制的创新最根本的是价值创新。通过意识形态价值创新、公共体育服务价值创新以及民间性价值创新等实现举国体制的价值创新。 相似文献