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1.
《湖北函授大学学报》2018,(10):93-95
运用文献资料法、调查法,对中国当代民族传统体育界学者的研究成果做了综述和梳理基础上,对民族传统体育的处境,文化传承研究中的"反侵略意识",中西方体育文化交融的本质等方面进行调查和分析。结论是:当代学者对民族传统体育的传承和发展有忧患意识,在文献中表达了"反文化侵略"的思维倾向。西方体育文化元素在中国的大地上的普及的实质并不是体育文化的单向扩张,在融入中国文化同时就被注入了传统体育文化"内核",体现了文化平等交融。中国传统体育元素在世界范围的影响非常深刻,主要是借助于西方竞技体育"内核"进行繁衍,而民族传统文化"内核"没有随之发扬。总之,中国当代民族传统体育与国外体育文化从本质,是一种自然的文化交融,体现了全球化、信息化背景下,各民族文化对待体育元素,各取所需,为己所用,构建着中外体育文化的交融与互惠特征。 相似文献
2.
佘静芳 《成都体育学院学报》2010,36(4)
藏民族在历史的发展进程中创造的西藏民族传统体育,是一种独特的文化现象.在藏民族文化中,"文"与"武"是紧密相连的,其传统体育与中华传统文化追求勇武与礼制具有一致性,是以形体活动为表现形式的文化,具有与高原环境相适应的独特的文化传统和价值观等文化内涵,而且始终与藏民族的文化、习俗、信仰相联系,有其鲜明的藏民族文化特征,在塑造民族精神等方面起到了积极的作用. 相似文献
3.
运用文献资料和逻辑分析等研究方法,从文化学视角审视赫哲族传统渔猎体育的保护与发展。研究认为:独特的渔猎生产生活方式造就了具有鲜明民族特色的渔猎体育;受生产转型和现代生活方式影响,传统渔猎体育渐渐淡出赫哲人生活;珍惜赫哲族传统文化的"精英"群体为保护渔猎体育搭建了多种平台,为渔猎体育的传承和发展奠定了坚实基础;通过有效措施激发赫哲族群众珍惜这种独特的传统文化是渔猎体育持续发展的根本保证。 相似文献
4.
论中国传统体育养生文化的现代社会效用 总被引：4，自引：0，他引：4
中国传统体育养生文化是中国传统文化的有机组成部分。探讨中国传统体育养生文化的现代社会效用是为了在更高的层次上认识与理解它的价值，是为了更好地继承与弘扬中国传统文化，并且由此探求到中国传统体育养生文化与现代社会的契合点。中国传统体育养生文化对人们树立健康意识，提高文化素质，加强道德修养，弘扬民族精神，增添生活情趣，以及形成大众文化意识等，有着其它文化不可替代的独特效用。人们在中国传统体育养生文化的实践中可以接受到中国传统文化的熏陶，同时也可以促进社会主义精神文明的建设。 相似文献
5.
从分析学生体质下降、群众体育发展落后、竞技体育异化等社会问题入手,对体育文化自觉问题进行研究。认为中国体育需要文化自觉,要将国家体育思想和行为置于世界范畴,进行自我扬弃。通过对体育人文精神与体育思想等"软实力"的挖掘,提出了构建中国体育发展"软实力"的建议:重拾文化自信,树立体育"文化自觉"意识、追求健康的权利与理念,提升公共体育服务质量,进行体育人文精神建设等。 相似文献
6.
刘明 《广州体育学院学报》2010,30(3)
文化多样性是世界各国地域文化形式维持其存在的重要表现,是人类发展的动力,也是世界文化生态平衡的前提.研究表明:保持民族传统体育文化多样性在优化社会主义新农村建设、促进社会主义和谐社会的构建和丰富休闲体育文化等方面具有独特的功效;提出加强政府对民族传统体育的支持和引导、进行理论建设与创新、倡导"和而不同"的文化观和融入大众休闲潮流是民族传统体育文化走向多样化的有效途径. 相似文献
7.
民俗旅游业展示了少数民族传统体育文化的精髓,一定程度上促进了民族传统体育的发展,但在开发过程中也带来了一些负面影响。更好地弘扬少数民族传统体育文化,必须依靠政府、公司、媒体、村民四者形成的合力。首先各级政府要树立文化保护意识,加大保护力度;公司在发掘民俗旅游项目时要突出特色,让人们感受其独特魅力,增强旅游吸引力;媒体要广泛宣传,扩大少数民族传统体育文化的影响力;村民要增强文化自觉意识,继承和维护好本民族的优秀传统文化。 相似文献
8.
王智斌 《湖北函授大学学报》2013,26(8):19-20
本文分析了传统的高校田径运动会的现状,认为传统的高校田径运动会存在着许多的弊端,已经难以满足新时期学校体育工作的需要,在推动学校开展群众性体育健身活动、丰富大学生课余文化生活等方面的作用也越来越小,改革传统的高校田径运动会势在必行。构建内容更宽泛、项目更丰富的"体育文化节"改革高校田径运动会、开展学校群众性体育活动、培养大学生"终身体育"意识的有效途径。 相似文献
9.
对"生态体育城市"进行了引入与探讨,认为生态体育城市是生态体育、生态城市和体育城市三个上位概念的聚合.生态体育城市的建设契合了当前我国建设"生态文明"、"美丽中国"、"健康中国"的基本国策,有利于促进体育生态本源的回归,对城市的发展和市民幸福感提升具有积极的意义.建立了融"生态体育资源"、"资源单位"、"体育治理"、"结果评价"、"制度建设"、"用户享用"于一体的基本分析模型.并指出主体的生态体育意识薄弱、体育内部生态的发展失衡、城市生态体育资源的不足等是制约生态体育发展的重要因素.提出了自然资源驱动、城市交通驱动、传统文化驱动、体育科技驱动的生态体育建设模式.并提出了"公众生态体育意识的培养"、"生态体育资源的整体规划"、"体育生态城市建设的制度建立与完善"、"畅通市民体育需求通道,搭建市民参与机制"等生态体育城市建设推进路径. 相似文献
10.
民族传统体育是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有浓厚的民族文化特色和历史文化积淀,对中华民族共同体意识的培育能起到积极的作用。运用文献资料法、历史分析法等研究方法,梳理闯关东时期朝鲜半岛移民的迁入史及其传统体育文化的转变过程,并立足新时代审视朝鲜族传统体育文化的当代价值。研究认为：闯关东时期朝鲜族传统体育文化在物质文化、精神文化和制度文化层面革风易俗;发现“齐鲁文化”“闯关东精神”“家国归属感”是夯实朝鲜族铸牢中华民族共同体意识的主要因素;同时朝鲜族传统体育文化形成的“礼仪高于胜负”“群体高于个人”“和谐高于冲突”的思想契合“新时代礼仪文化”“新型举国体制”“人类命运共同体”等新时代中国共产党体育理念,以及能够加深各民族群众对生死与共、休戚与共、荣辱与共、命运与共的共同体理念建构,为当代民族传统体育发展提供了重要启示,以此推动民族团结、民族文化传承以及中华民族共同体意识的建设。 相似文献
11.
改革开放以来,体育理论界在关于体育本质和体育地位的争论中,有一些张冠李戴、以偏概全的偏差。体育是人们以自己有意识的身体运动来增强体质、追求更好状态的活动。从和谐社会建设的角度来审视,体育就是和谐社会的元素;以宽广的视野来考察,体育的作用领域越宽广,其本质特征愈抽象;体育向生产生活中渗透越多,其地位日益重要。 相似文献
12.
中华民族传统体育发展的社会文化选择 总被引：13，自引：1，他引：12
王岗 《北京体育大学学报》2006,29(7):872-876
民族传统体育在近一个世纪的发展过程中,被西方体育一步步挤压,面临着发展的瓶颈.这既是当代民族传统体育发展的历史必然,也是民族传统体育发展面临的重大课题.运用文献资料的研究方法,对这一现象进行了深入分析,分析认为:导致民族传统体育发展进入瓶颈有着特定的社会历史根源和文化根源,其本质是传统文化与西方现代文化交融的结果,是西方体育对民族传统体育的冲击所致.民族传统体育的发展面临着新的社会文化选择,我们要牢牢树立民族传统体育是民族文化重要组成部分的坚定信念,确立民族传统体育是民族文化的重要遗产这一坚实的理念,处理好发展中民族化与世界化,区域化与国家化,精英化与大众化,个性化与规范化等一系列的矛盾与冲突.坚持"变与不变"的原则和"文化筛选"原则,唯其如此,民族传统体育才能步入一条快速发展的轨道,在新时期发出更加绚丽夺目的光彩. 相似文献
13.
运用文献资料、问卷调查和访谈研究法，对南昌市城市居民体育活动现状进行调查分析研究。结果显示：南昌市居民参与体育活动面较广，居民对体育的本质功能，特别是对体育与现代社会发展相适应所派生的体育价值观已有一定水平的认识。建议在大力发展区域经济的同时，加大对体育事业的投入，促进体育产业的发展，通过宣传增强人们的体育意识。研究的目的，是为政府及有关部门在制定新政策，采取新工作方法时，提供相应的参考性建议。 相似文献
14.
"中华民族传统体育"是一个具有特殊人文地域空间特征的文化符号和文化标识。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,研究认为:在器物层面上,地域人文特质浓郁的977项民族传统体育彰显具有"文化定义"的中华民族文化外延,凸显"中华民族传统体育"物质文化生产之总和,是整个"民族体育文化"大厦的物质基石;在制度层面上,国家民族体育政策的制定、颁布及施行,从政治管理的艺术性和学科发展的学理性折射出"中华民族传统体育"发展脉络;在行为层面上,定期举办的各类型少数民族传统体育运动会和各民族民间竞技游艺活动表达了"中华民族传统体育""竞技规范性"和"原生态常态"多元一体发展格局;在观念层面上,"民族传统体育"所扮演的群体生产、工具需要到处理和谐民族关系和处理人身心平衡的休闲方式姻蕴化育出来的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为"中华民族传统体育"文化精神内核。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,对于"中华民族传统体育"从"自然发展"到"科学发展",对"中华民族传统体育"文化内涵的明了和外延的拓展,对世界体育一元化发展和世界体育文化多元化发展具有重要理论及实践价值。 相似文献
15.
东北少数民族传统体育的现状与特点 总被引：8，自引：0，他引：8
栾桂芝 《北京体育大学学报》2004,27(11):1476-1477
东北少数民族传统体育作为民族文化的一个组成部分,既有竞技性较强的体育形式,又包含有娱乐性、趣味性和健身性较强的体育内容.它以独特的民族性渗透于中华民族体育之林,极大地丰富了中华文化. 相似文献
16.
井红艳 《吉林体育学院学报》2012,(4):25-28
运用文献资料法、访谈法和逻辑分析法,从多元视角下分析发现：高校阳光体育运动即是提高大学生身心健康的必然选择,也是构建和谐校园体育文化的基石,阳光体育运动不仅推动校园体育产业的发展,而且二者互为补充和促进。探究阳光体育运动在高校开展中存在着体育意识淡薄;与传统的教育文化思想体制相驳;政府资金投入短缺;《大学生体质健康标准》测试成绩失真;体育活动场地设施紧张等制约因素,并对如何促进阳光体育运动在高校的长期性、连续性和有效性的开展提出对策和建议。 相似文献
17.
邓运龙 《吉林体育学院学报》2013,29(1):12-18
提出并研究了训练理论和训练实践的实质与体系。运动项目规律的实质是其项目本质,即项目特性;训练活动规律的实质是其训练个性。其中运动项目规律及其项目特性内在的规定着训练方向,训练活动规律及其训练个性内在的规定着训练方针。认识运动项目规律方法论的核心是“对立统一”原理指导下的矛盾分析法,其中抓项目本质主要是分析运动项目的竞技能力的主要矛盾及其主要矛盾方面;认识训练活动规律及其训练个性主要是分析训练对象的矛盾特殊性,以及在其发展的不同过程与阶段上的特殊性。运动训练的基本体系包括认识运动项目规律与训练活动规律,把握训练方向与训练方针,即以确立训练核心为方向、优化训练行为,从而确立科学的训练观念,进入训练实践。训练实践的实质是具体训练具体施行。在训练过程中,伴随着运动员的疲劳恢复与多学科的训练监控以实现运动员的应激适应生成竞技能力。 相似文献
18.
对我国学校体育“社会化”的理论思考 总被引：1，自引：0，他引：1
王哲 《河北体育学院学报》2008,22(4):22-24
采用文献资料法,对学校体育“社会化”的哲学基础进行了阐述,分析了当代的教育理念及其对我国体育教育思想的影响。结合我国社会体育和学校体育发展的现状,指出学校体育的“社会化”符合人的发展和社会发展的要求,符合教育的发展规律,体现了当代教育的本质。在我国当前政治、经济、社会、体育深入改革的形势下,学校体育的“社会化”是顺应历史发展的必然要求。 相似文献
19.
邓运龙 《吉林体育学院学报》2016,(2):5-8
为加强突出中华传统、体育特质的康复体育学科建设，对康复训练学的定位、特质与构建的基本认识和基本思路进行了梳理与分析。其定位，在于突出身体康复，同时注重功能恢复；其特质，在于突出身体功能训练，改善和提高功能水平，同时注重身体素质训练；其构建，在于把握“差异与差距”，“传统与特质”和“恢复与康复”的基本内涵。 相似文献
20.
论体育的文化本质与特征 总被引：11，自引：1，他引：10
易剑东 《南京体育学院学报(社会科学版)》1999,(3)
“体育是一种文化”已经基本成为共识,但体育的文化本质界定和文化特征归纳问题却未能解决。其实,体育除了具有民族性与人类性、时代性与永恒性等一般文化特征外,还具有主客体同一性、身体表征和传承性、创造时空的延展性、较易理解的亲和性等特殊的文化性质 相似文献