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1.
越位规则是足球竞赛规则中重要的规定之一,随着现代足球运动的发展,国际足联对越位条文也作出了一定的修改,但在世界各国的足球比赛中有关越位问题的争议仍然颇多,不同地区的裁判员对越位规则修改后的"新精神"领会与执行有所不同,通过对欧亚优秀裁判员的比赛判罚观察与分析,论述了越位"新精神"对足球比赛的影响及意义. 相似文献
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足球比赛中裁判员判罚准确与否,是保证比赛顺利进行的根本保障,而合理的跑动和选位正是提高裁判员判罚准确性的重要基础.目前,世界各足球强国都在大力研究探索.通过采用文献资料法、观察统计法、逻辑分析法对我国2009年中超、中甲足球联赛中裁判员执法的过程中跑动与选位实际情况进行分析研究,力求寻其特征来提高裁判员跑动与选位的合理性,进而提高判罚的准确性,以保证足球比赛公正顺利的进行,促进足球技战术的科学发展. 相似文献
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通过对欧洲高水平运动员转会行为的现象进行社会学分析,发现欧洲高水平足球运动员的转会行为是在欧洲足球资源不平衡的情况下,以足球运动员所具有技能进行社会分层为前提,以内生需求为驱动力的社会流动现象,以此为基础更深刻地理解欧洲足球运动员的转会行为,并为中国足球市场上足球运动员转会行为提供经验借鉴。 相似文献
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关于足球裁判临场注意稳定性与其判罚情况分析 总被引：3，自引：0，他引：3
韩毅 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(3):127-128
对注意及足球裁判员注意稳定性的内涵及特点进行分析 ,探讨了足球裁判员临场执法时注意稳定性与其判罚质量的关系 ,提出三类足球裁判员临场需要保持注意稳定性的状况 :1)保持执法前健康、良好的身体状态 ;2 )比赛变化频率与裁判员临场注意稳定性成正比 ;3)临场情绪越好 ,越能保持注意稳定性 相似文献
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足球裁判员在比赛中抢位运用分析 总被引：3，自引：0，他引：3
足球技战术的发展，对裁判员判罚准确性提出了更高的要求，为了提高判罚准确性，笔者着重探讨与分析了裁判员的抢位意识、提高抢位方法以及抢位应注意的问题。 相似文献
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为提高足球裁判员判罚的准确性,从而促进足球项目良性发展,采用文献资料、观察、逻辑分析等研究方法,对近几届世界杯足球比赛裁判员执法状况进行分析。研究认为:裁判员的非职业化与世界杯足球比赛的高水平化不相称,世界杯足球比赛的性质、赛场环境、技战术变化和职业性犯规的增多,为裁判员执法带来较多压力,导致比赛中误判、漏判现象频繁发生。结合世界足球职业化发展现状,提出了实现裁判员职业化或引入高科技手段、增加一名主裁判、增加两名球门线裁判等多种改革构想,力求能更好地确保比赛的准确性和公正性,净化足球场上的非道德体育行为。 相似文献
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王栋 《南京体育学院学报(社会科学版)》2007,21(6):4-6
采用文献资料法,分析了目前足球球迷暴力行为的发展趋势,对欧洲及我国足球赛场上发生的球迷暴力加以综述,并从社会学角度对我国足球球迷行为加以剖析,指出其暴力行为的内在诱因即在于以下几方面:1.球迷特殊心理作祟的结果,具体包括足球球迷将公共空间的"私有化",男性传统的通过暴力获得和维持相应社会地位的惯性,以及特定个性冲动球迷的客观存在;2.集群行为导致骚乱和暴力;3.球迷个人感情和情绪的宣泄;4.球迷的归属感和期待感;5.足球项目本身的特点符合人们在压抑环境中对冒险和刺激的需要和追求。 相似文献
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谢思杰 《山西师大体育学院学报》2010,(Z1):57-58
阐述了足球竞赛规则"有利条款"的意义,以及在足球比赛中裁判员掌握和运用有利条款的尺度和原则。作为一名裁判员应该认真地学习和掌握"有力条款"的精神实质,才能在比赛中正确地执法,从而保证比赛的正常进行,使比赛更具观赏性。 相似文献
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通过对第四届女子足球世界杯比赛决赛阶段32场比赛中队员犯规和红黄牌判罚的统计分析，结果显示犯规主要以推、拉、绊、铲、踢人5种犯规为主，并体现出上肢犯规次数大于下肢，下肢犯规次数大于身体犯规次数的基本规律和特征，而红黄牌的判罚主要集中在推人、拉人、手球、铲球四项犯规的判罚上，这些为裁判员在比赛中提高判罚的准确性以及队员在训练中有针对性地捉高个人的防守能力，提供参考依据。 相似文献
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"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
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孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
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试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
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"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
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徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
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傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
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当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
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随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
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"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献