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通过对"中国篮球城市"之一阜新篮球城市篮球文化发展探析.篮球文化城市的建设是篮球城市的进化和升级.对篮球参与者与消费者和谐发展机理的研究,指出篮球运动的多元社会功能和其精神财富体现出的价值以及对社会进步、经济发展产生的影响愈加明显.针对阜新篮球城市建设的现状,阐述了阜新打造篮球文化的现有举措,从市场化运作,品牌营销,成立篮球基金会和创建中国篮球学院等方面提出了阜新篮球文化发展的建议. 相似文献
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文化学视角下的现代篮球运动 --浅谈篮球文化之"内"与"外" 总被引：6，自引：0，他引：6
现代篮球运动作为竞技体育运动为世界所瞩目。然而,对现代社会而言,篮球文化似乎更能凸显现代篮球 运动的内涵。本文主要采用文献资料法和逻辑分析法从文化学的视角来论述篮球文化的"内"与"外",希望能为人 们更好地认识现代篮球运动提供一些启示。 相似文献
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从篮球运动的本质属性出发,运用逻辑分析的方法,探讨篮球运动游戏趣味性、强身健体性、竞技对抗性的功能与意义,着重论述篮球运动三种属性之间的辩证关系,提出了篮球运动的第四种属性即篮球文化属性,并提出了现代篮球运动发展要“以人为本”和加强“文化篮球”建设的观点。 相似文献
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从大众、竞技和校园等维度，梳理中国“三人篮球”运动的发展历程，剖析其发展问题，探析其发展路径。结论：20世纪90年代中期以来，我国“三人篮球”运动经历了从“大众”到“竞技”的发展过程， 呈现出大众三人篮球先行发展，竞技三人篮球后续跟进，校园三人篮球融入发展的态势。我国三人篮球运动的发展，在“大众”方面存在大众“赛事体系”不完善；在“竞技”方面存在“职业化”不健全；在“校园”方面存在“体教融合”不充分等问题。因此，在“大众”维度，加强赛事等级体系建设，推动大众赛事有序发展，融入全民健身，扩大基层三人篮球运动开展；在“竞技”维度，完善职业化制度，推动三人篮球职业化发展，建立三人篮球专业人才培养体系；在“校园”维度，进一步深化“体教融合”，推动三人篮球融入学校体育，构建校园三人篮球赛事体系。 相似文献
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在我国篮球运动是深受群众喜爱和最为普及的运动项目之一,在“奥运战略”和“全民健身”计划的指引下,我国篮球运动的体育科研呈现蓬勃发展的趋势。篮球科研为我国篮球运动的发展注入了活力,也是对多年来我国篮球运动实践的总结。因此,对近年来我国篮球科研现状进行分析和总结, 相似文献
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"希腊神话"与"希腊悲剧"——第十五届世界男篮锦标赛的文化反思 总被引：4，自引：0，他引：4
第十五届世界男篮锦标赛,当属希腊队战胜美国队和希腊队输给西班牙队的两场比赛,最具代表性、最发人深省,被称之为"希腊神话"和"希腊悲剧".解读"希腊神话"和"希腊悲剧",不仅有利于了解世界篮球的基本格局和现代篮球运动的发展趋势,也有益于中国男子篮球队痛定思痛,后来居上. 相似文献
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刘玉林 《北京体育大学学报》1980,(4)
看了我国"文化大革命"前后编印的篮球教材(其中包括最近出版的体育系通用教材"篮球")之后,感到我国篮球技术分类比较零乱和繁杂,战术分类也没有完全反映出客观形成的完整的战术体系.可以说,技、战术分类在某些方面反映不出篮球运动的规律.为进一步探讨篮球运动本身的规律和编写科学的篮球教材,现提出几点不成熟的看法.一、技术分类应符合篮球运动攻、守对抗的规律性,克服重攻轻防的思想篮球比赛是由进攻和防守两部分组 相似文献
9.
张冯 《广州体育学院学报》2014,(4):30-32
老年篮球运动在我国部分城市已呈现出规模发展态势,它是竞技篮球休闲化的一种新的表现形式。研究采用文献研究、问卷调查和专家调查的方法,对我国不同地区老年篮球运动的开展情况、发展前景和存在的问题等进行了研究。结果显示,我国老年篮球运动逐渐普及且深受广大老年篮球爱好者和部分年轻人的喜爱;但老年篮球运动还缺乏规范化的管理和研究,使得老年篮球运动基本属于民间运动,有待官方进行有计划地引导和管理。 相似文献
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对篮球运动员球感理论的分析研究 总被引：1，自引：0，他引：1
余彬 《北京体育大学学报》2007,30(11):1574-1575
篮球运动员的"球感"在少儿时期的训练中,具有重要的意义.通过对篮球运动员"球感"的理论分析,探讨其心理学、生理学机制及篮球运动技、战术的关系,明确篮球运动员"球感"的基本概念及主要影响因素,以期为少年儿童篮球运动员"球感"的训练及科学选材提供参考依据. 相似文献
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"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
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孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
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试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
15.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
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傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
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当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献