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1.
关于竞技体育异化理论的探究 总被引：6，自引：0，他引：6
竞技体育是人类自身创造并发展起来的。从游戏的创立，比赛的规则到竞技的对抗，竞技体育在其社会化的进程中，也不可避免的出现与人类的初衷相悖的异化问题。科学技术的进步是永恒的，然而被利欲所驱使，在竞技运动中利用科技成果作假舞弊及摧残人性的异化行为是违背科学的。竞技体育出现的异化现象，是一个值得认真研究与探讨的问题。 相似文献
2.
陈淑奇 《山西师大体育学院学报》2011,26(4):1-4
生命道德精神指生命本身存在何种道德意义,以及对人与生命之间的关系应坚持何种道德精神,包含人们的体悟生命之道后的实践精神。在现代竞技体育发展过程中,由于现代竞技体育的过度职业化、商业化、科技化以及受政治、种族等体育以外的社会性因素的影响,竞技体育出现了游离自身发展目的的趋势和问题——竞技体育的异化问题,其本质上则是人的异化问题。文章从生命哲学视角探讨了现代竞技体育中人的异化表现及其和人的生命人文精神——生命道德精神缺失的关联性。这对竞技体育发展如何坚持＂以人为本＂的宗旨具有一定的意义。 相似文献
3.
技术推动了人类社会的进步和发展,人越来越离不开技术。人对技术的过分依赖促使技术异化的加剧,物本主义和人的异化是技术异化的本源。竞技体育中人的道德伦理、主体地位、公平竞争的丧失,引起人们对竞技体育中人性的种种困惑。体现以人为本、促进人的全面发展、符合社会文化需求是竞技体育人性回归的必然途径。 相似文献
4.
竞技体育异化现象的社会学探析 总被引：1，自引：1，他引：0
屈雯喆 《河北体育学院学报》2010,24(2):22-25
随着现代奥运会不断趋于职业化、商业化和庞大化,竞技体育中的异化现象也倍受国际社会和体育理论界的关注。从本质异化、过程异化、结果异化等方面探讨了竞技体育异化的根源,对竞技体育异化所带来的主体迷失和引发的社会问题进行分析,并在此基础上提出包括加强商业引导、提高人员道德素养、强化人文精神等在内的针对性建议,以促进竞技体育更好地发展。 相似文献
5.
武斌 《山西师大体育学院学报》2011,(5):27-30
竞技体育中,运动员年龄异化的问题屡屡出现,严重制约了我国竞技体育事业的健康发展。运动员年龄异化产生的主要原因有：经济利益的冲击;竞技体育中人文精神的缺失;体育法制、道德建设不完善;诚信的缺失等。因此,必须转变竞技观念,强调竞和思想,逐步健全完善竞技体育事业法制建设,加强奥林匹克精神教育,以促进我国竞技体育事业的可持续发展。 相似文献
6.
竞技体育的观念表现在竞技体育的精神境界之中.竞技体育的精神境界包括三个方面:运动员之间的友谊、运动员"为国争光"的民族情怀和运动竞技的审美.在抽象的国家观念和市场经济的功利原则下,竞技体育的观念发生了异化.克服竞技体育观念的异化,是体育事业发展的前提. 相似文献
7.
孙媛 《河北体育学院学报》2015,29(6):32-35
运用理论联系实际和历史逻辑统一的方法,对东西方功利主义的叙事框架进行重新审视,并赋予其新的哲学内涵。认为极端的政治功利是竞技体育异化的思想背景、畸变的价值功利化取向是竞技体育异化的本质、人的功利化是竞技体育异化的根源。指出,应弘扬人文精神,实现竞技体育本质的回归;遵循竞技体育人道主义原则,关怀运动员的精神健康权、激发竞技主体的道德需要;发挥伦理的规范与激励作用,以实现竞技体育异化之伦理消解。 相似文献
8.
王友峰 《河北体育学院学报》2016,30(2):15-19
竞技体育发展至今所产生的违背竞技体育发展初衷的异化现象,归根到底是人性心理驱使下的人的异化.从人格视域出发,认为竞技体育异化的成因主要包括经济的人、政治工具、人性本欲、心理寄托等方面.从文化心理和人性心理的角度对竞技体育异化进行理论构架,并提出消解异化的路径与方法:重点从调整利益分配模式,增强制度性牵制,培育道德意识、塑造完美体育人,营造和谐的竞技体育风气等入手改变外源性条件,同时加强对竞技体育参与者内在性个人本欲的合理引导与调适.旨在为竞技体育的健康发展提供参考. 相似文献
9.
竞技运动异化问题的研究 总被引：11，自引：0，他引：11
赖勇泉 《广州体育学院学报》2001,21(1):24-28
在揭示竞技运动异化的基本含义的基础上，从化、化与社会及化社会化几个层面探讨了竞技运动在目的、方法手段及运行机制诸方面的异化问题。从化社会化的角度把竞技运动的发展分为前社会化、社会化和后社会化三个时期，分别论述了不同时期竞技运动的基本特点，进而对产生竞技运动异化的原因进行了探讨，提出了解决竞技运动异化问题的对策与基本思路。 相似文献
10.
王关怀 《山西师大体育学院学报》2013,(Z1):1-2
采用文献资料、逻辑分析等研究方法,从人本主义的视角出发,通过对竞技体育技术异化的实质、根源以及产生的产物进行分析,提出了技术异化问题的解决思路与对策,以使竞技体育回归体育的本义。 相似文献
11.
交往、教育与异化 总被引：5，自引：0，他引：5
毕世响 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(4):1-4
教育是一个过程 ,而过程本身是有开始有完结的 ,人世间的任何过程都不可能是完善的 ,完善实际上意味着完结。那么 ,教育就不可能培养出完善的人 ,“完善的人”只是一个理念和教育追求 ;而教育在实际中是一个人为地赋值和预设的过程 ,这就是教育目的的不同表现形式 ,人就被各种各样的教育异化掉了。笔者试图用“交往”来分析教育过程 ,把人作为教育的目的。并进一步把教育的本质看成为艺术 ,艺术揭露的教育本质是残缺 ,在这个艺术本质中 ,连人最后也要摆脱掉 ,最终的追求是精神和境界。 相似文献
12.
王海明 《玉溪师范学院学报》2007,23(5):1-13
异化是在不自由、受奴役、被强制的情况下,自己做出而又异于自己的行为,是自己做出的异己的、非己的行为,是自己做出的不是自己的行为。因此,异化是自我实现的根本障碍,二者成负相关变化:一个人越是异化,他受他人意志支配的异己的、非己的行为便越多,那么,他便越缺乏个性,他的独创潜能便越得不到发挥,他的自我实现程度便越低。异化是自我实现的根本障碍,异化具有最高和最大负价值。因此,消除异化便是一种极其重要的道德原则:使人自由是人道正面根本原则,是社会治理的正面最高原则;消除异化则是人道负面根本原则,是社会治理的负面最高原则。 相似文献
13.
《吉林省教育学院学报》2017,(8):156-158
第一次把"异化"概念紧密地与现实社会问题有机结合最早出现于马克思的著作《1844年经济学哲学手稿》中,并用劳动异化理论揭示资产阶级与工人阶级根本矛盾所在。并在此基础上在《穆勒评注》《巴黎手稿》等文本中对异化理论实现深化和根本性的转变。 相似文献
14.
媒介的权力及其异化 总被引：3，自引：0，他引：3
田大宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):96-101
媒介权力是新闻信息传播的基础和隐性的社会控制力量。在社会转型期,媒介生态及其同其他社会权力的矛盾运动,构成媒介权力异化的前提。对媒介权力的异化形态和发生机制的分析表明,在媒介与权力的博弈中,媒介权力主体的失控是导致媒介权力异化的根本原因。从制度层面加强宪政建设,优化社会控制,是防范和减少媒介权力异化的基本途径。 相似文献
15.
以兴奋剂、基因技术、纳米技术等为切入点,对奥林匹克运动中的科技异化现象进行研究。认为高科技的异化表现为：奥林匹克运动中＂人＂的缺失,使公平竞争成为空谈,严重损害了运动员的身体健康等。其异化的根源是体育运动以人类自身为客体,使奥林匹克运动借助技术的力量,达到超越人类极限的目的,从而导致人们对运动本身的追求,逐渐地被对技术的追求所代替。 相似文献
16.
赵瑞华 《广州体育学院学报》2011,31(3)
"异化".是近、现代西方哲学的一个重要范畴,它的基本涵义是代表主客体的一种关系,即主体的产物成为异己的力量,反而与主体对立,控制、压迫、奴役主体.休闲的异化,就是休闲本质的外化和物化,即休闲违背自己的本质和规律而达到与休闲相反的目的.不可否认,改革开放以来,中国人生活实态发生了很大变化.城市居民的闲暇时间总体上有明显增加,但从各种调查数据看,当下国人在闲暇时间的分配与利用上存在着相当严重的问题,并且呈现出鲜明的异化特征,将这些异化表现集中概括为以下三个方面:一是休闲的娱乐化:二是休闲的消费化:三是休闲的标准化. 相似文献
17.
魏磊 《北京体育大学学报》2015,38(3):116-121
学校体育竞赛是一种重要的教育方式,然而近些年美国的学校体育竞赛异化特征日趋鲜明,对我国学校体育竞赛的开展具有警示意义。运用文献资料法、实地访谈法等研究方法对美国学校体育竞赛现状进行剖析,研究认为:1)美国学校体育竞赛异化是指以"人"为主体的学校体育竞赛(客体),在其发展过程中偏离教育轨道,反过来干扰和控制"人"(主体)的行为过程;2)美国学校体育竞赛异化特征主要表现为组织理念的竞技化、运作体系的商业化、参与动机的功利化;3)人性异化、劳动异化、心理竞争分别是美国学校体育竞赛异化的哲学根源、社会经济学基础和心理学依据。4)建立我国特色的学校体育竞赛体系,避免照抄照搬的"拿来主义"。 相似文献
18.
刘一民 《北京体育大学学报》2006,29(10):1307-1309
从竞技行为的异化和个人发展的异化两个方面分析了运动员的异化行为表现;认为运动员异化行为的产生既有竞技运动自身特征的成因,也有竞技运动的社会环境成因;从四个方面提出了克服运动员异化行为产生的对策:1)树立以人为本的竞技观;2)维护运动员的合法权益;3)对竞技商业化加以必要控制;4)淡化"金牌至上"意识. 相似文献
19.
李奉戬 《大同职业技术学院学报》2010,(1)
仙话发展到清代,发生了巨大的蜕变。梅新林曾经说,清代仙话是过分‘杂化’以致‘异化’实际上是以牺牲仙话固有的独立品格与价值为代价的。梅新林所谓的‘杂化’和‘异化’是指:道释仙怪之合流,仙界业已成为一个大杂烩,但梅新林没有指出把儒家的根本理念掺进本来是讲凡人追求长生、通过修炼可以成仙中故事中才是最大的异化。笔者认为,这是对仙话作品灵魂的异化,更确切的说,是对仙话的儒化。 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2019,(12):112-114
在开始劳动异化问题的探讨之前,我们必须理解,道德是作为一种社会文化现象被挖掘的,它是人创造的,人在以往的历史中怎样建构它,就是它的起源和发展。当今社会道德下的劳动异化问题隐藏在各类社会问题之下,它既不能够引起社会动荡,却又在人内心中潜伏,慢慢研磨你的耐心和意志,一部分人跳出来反抗,一部分人默默隐忍。 相似文献