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1.
马生来 《河北体育学院学报》2015,29(5):90-92
运用“通过仪式”理论探究体育运动在宗教节庆中的脉络变迁与意义。研究认为：宗教节庆中的体育运动是典型的通过仪式,其主体性功能的转变正契合“通过仪式”理论的分离（前阈限）—过渡（阈限）—整合（后阈限）的三段式结构。在前阈限阶段,原始的体育运动被赋予了浓厚的宗教色彩。阈限阶段,运动创造出自身的符号性运动文化和类宗教的符码。后阈限阶段,运动的竞技性、娱乐性、审美性及民俗性增强,社会价值日益凸显,完成了宗教与运动整合的特有的价值超越 相似文献
2.
运用文本分析、田野考察等研究方法,融合特纳仪式理论、族群理论等,基于福建珪塘"三公下水操"仪式中身体运动为研究样本,对历史记忆、身体运动及族群认同之间的相互逻辑进行探究.认为,乡土社会仪式中身体运动的展演具有重要的历史记忆保持与传递功能;在身体运动呈现历史记忆的现实场域中,始发性历史记忆勾勒出民间乡土体育文化的多元化源起,建构性历史记忆强化了族群认同,历史记忆的现实"结构与反结构"升华了身体运动象征内涵;在历史情景再现的场域中,论证了历史记忆、身体运动及族群认同三者之间的相互建构逻辑. 相似文献
3.
邱腾飞 《河北体育学院学报》2015,29(2):90-93
对龙舟竞渡仪式的属性进行了分析,认为龙舟竞渡中包含着对龙图腾的崇拜,竞渡的缘起也与这一崇拜密切相关;依据宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教体制的宗教本质四要素理论,认为龙舟竞渡仪式为宗教性的民俗活动。龙舟竞渡仪式作为一个象征体系,包含着物化象征符号、行为象征符号、感觉象征符号、自然象征符号和社会象征符号等诸多因素,龙舟竞渡仪式具有丰富的象征意义,语言符号和非语言符号是其传递象征意义的方式。龙舟竞渡仪式作为一项宗教性的民俗活动,在现代社会中具有强大的社会功能:它能够促进中华龙舟竞渡文化传承与发展,促进社会成员对民族传统文化的认同,为民族文化大发展增强社会凝聚力,并促进社会群体心理调适。 相似文献
4.
田婕 《天水师范学院学报》2016,(4):109-111
作为历史仪式中象征符号的藏品对于解释文化范式具有中介作用。参观博物馆,接触藏品,更像是一场接触象征、理解象征的仪式。参观仪式从阈限向聚合阶段发展,建构人与博物馆新的关系。博物馆的运作是社会文化具体而微的象征,新的关系有助于我们反思博物馆的生存空间。 相似文献
5.
李超 《河北体育学院学报》2019,33(2):84-89
运用文献资料法、理论分析法、思辨法等，以“互动仪式链”理论为学理支撑，对少数民族传统体育延续与消亡的原因进行剖析。发现，“仪式活动”是少数民族传统体育活动的“身体共在”与延续的结构性基础，“神秘力量”获得与运动愉悦感是其存续的精神动力；情感沉降、外界屏障与“精英缺失”是造成其消亡的重要原因。在少数民族传统体育的促进与治理中，要注重“仪式空间”的保护，重视族群“局内人”的设定；关注族群“神秘”与世俗情感的“二向性”需求；突出“卡里斯玛”的个体功用，促进“情感能量流”形成。 相似文献
6.
体育发展是一个从原始"模糊质态"文化到"学科"的漫长形态演进过程,在这个过程中,"仪式"构建体育的表现形式,即:构型;象征丰富体育的内涵,即:表态。用形态学的研究方法,立足仪式文化,以原始思维科学、原始文化发生学为研究切入点,阐述了人类早期动作.活动的文化表达在体育形态演进过程中的基础性作用。通过"动作的文化表达"、"动作经验系统的形成"以及"仪式在文化分化与游戏构型中的作用"的研究,通过从本能的"动作.活动"到文化观念表达,从目的性的"运动.游戏"到审美的文化象征的研究,揭示了体育表现形式的构型。 相似文献
7.
张伟 《北京体育大学学报》2017,40(7):17-22
摘要：嘻哈文化和街舞运动都是外来品,从它们传入我国到发展至今,人们对街舞这项运动以及嘻啥文化依然缺乏足够的了解和认识,甚至存在一定的偏见和误解而拒绝接纳它们。主要采用文献资料法,从嘻哈文化发展的过程中洞察其元素与精神意义,如艺术、音乐、刺青、个人化宣言以及集体力量凝聚等,并在此基础上挖掘体育运动中嘻哈身体的文化表现,发现嘻哈文化建构出了特殊的身体展现方式,也发展成高技术的身体运用。随后以街舞运动为例进行个案分析,从文化诠释视角探索街舞受到嘻哈文化影响所发生的变化以及表现出的嘻哈身体内涵。研究发现：当前街舞运动与嘻哈文化融合后,嘻哈文化不仅影响了街舞的跳法和舞者的穿衣打扮,更为重要的是,它还以一种无形力量深深改变了街舞运动的核心价值,同时使得街舞嘻哈身体具有了多种内涵和象征,包括街舞嘻哈身体是一种“时尚-风格”的身体、一种“街头-创意”的身体、一种“表演-艺术”的身体、一种“阶级-权利”的身体。本研究着重于探讨街舞运动吸收嘻哈文化后丰富自身嘻哈身体文化内涵的过程,有利于推动嘻哈运动文化的本土化,引导街舞运动在中国的开展与普及。 相似文献
8.
中国古代体育有着丰富多样的内容：生命追求中的“养生”运动;军事训练中的“武艺”运动;宫廷生活中的“竞技娱乐”活动;节日风俗中的“游戏娱乐”活动;学校教育中的“修身教化”活动等。同时中国古代体育所表现的独特文化精神让世人瞩目：“智力并重”的哲学意味;儒道文化精神的文脉传承;象征吉祥如意的生命表现。 相似文献
9.
保罗·康纳顿在哈布瓦赫“集体记忆”的基础上提出了“社会记忆”的概念,他认为社会能和个体一样具有自己的记忆,并通过纪念仪式和身体实践的方式实现其保持和传递。仪式体育为参与者提供了一个追忆和习得族群文化、信仰、社会风俗、社会规范、族群技术、族群历史等知识的“场域”,在反复参与、体验的过程中,这些知识成为了他们记忆的重要组成部分,并经由仪式的渲染和社会的建构成为了族群共享的记忆。从本质上说,仪式体育作为一种社会行为,也是以身体实践为基础的,是一个体化的过程,通过体化实践社会记忆得以在操演者体内沉淀,并以此实现社会记忆的保存和传递。 相似文献
10.
摘要：为探究身体活动与沙巴文图符的相关性,研究运用跨学科综合研究方法,通过感通思维方式,结合沙巴文原生性图画文字的特征,筛选出尔苏藏族节日庆典活动和民间信仰仪式中典型的身体动作、仪式符号与沙巴文图经中具有身体活动意涵的图符。创新性采用立体可视化的实证路线以探索身体活动与沙巴文字相关性。正向立体路线：身体活动及身体所造器物对图画文字形成具有非线性思维属性和特征。读图和识图的非线性思维强化表达了文化人类学的“身体整体观”,身体对文字形成具有源生性,身体活动对自源文字的衍生、发展、嬗变具有发散思维属性与特征。逆向立体路线：沙巴经书上的文字是身体活动和身体所造器物非线性思维方式的凝练和表达。沙巴文字的口耳相传正是通过身体活动及身体所造器物转换性再生的表达。“身体图式”与文字相关性“整体观”研究对“象形文字链”中文字的形成方式、层度、规律具有重要学术理论价值和意义。 相似文献
11.
通过大量的文献分析可知,18世纪前西方关于“身体、锻炼与健康”方面的认知与实践活动经历了相当漫长的历史岁月。在这一千多年的历史长河中,人们的身体健康观念一直被古希腊及古罗马时期的医学及哲学理论所支配,公元1世纪基督教建立以来人们的健康观念还受到“宗教、巫术以及外界环境论”的影响。文艺复兴之后,新理论和新知识的出现使人们渐渐摆脱蒙昧,在身体健康的实践活动中逐渐的由“体液排出”“放血疗法”过渡到“身体锻炼”上来并开始关注锻炼的形式和效率。总体上来看,18世纪前西方身体健康观念经历了由从蒙昧走向科学、从必然走向自由以及从“身体内在调整”过渡到“身体外在锻炼”的过程,在这个过程中,关爱自我、关心身体是永恒的主题。 相似文献
12.
王静 《清远职业技术学院学报》2021,(1)
文化生态以教育为中心,对教育的产生、存在和发展起着制约和调控作用。西藏独特而复杂的文化生态环境对西藏外语教育的发展具有重要影响。藏族文化与汉族文化、西方文化之间有文化冲突,“藏-汉-英三语教育”存在多元文化失衡问题。针对此问题,可以加强西藏地区基础外语教育和文化生态环境的建设;整合教学目标,发展有民族文化特点的外语教育;融入民族文化,课程设计要突出“民族性”;注重教师发展,保证民族教学质量,使西藏少数民族外语教育得到跨越式的发展。 相似文献
13.
探讨动作发展视角下,依据3~6岁幼儿身心发育特点所设计的功能性练习方案对粗大动作能力的影响,为幼儿粗大动作能力促进、教师教学设计提供参考。方法:随机抽选3~6岁幼儿249人,分为实验组(124人)和对照组(125人),前者完成功能性练习,后者进行常规体育运动,干预时间为24周。通过系统分析法,确定幼儿功能性练习方案的内容、原则及要求,使方案更加科学、系统和实用;干预前后使用TGMD-2量表对各年龄段实验组和对照组幼儿粗大动作能力进行测评。结果:1)实验组大、中、小班幼儿粗大动作总分依次为(88.09±5.73)分、(79.69±5.77)分和(64.94±9.54)分,较干预前提高(32.37±6.93)分、(30.69±9.07)分和(32.57±8.20)分,变化显著(p<0.01);2)对照组大、中、小班幼儿粗大动作总分依次为(65.51±8.76)分、(54.24±9.19)分和(47.27±11.92)分,较实验前提高(8.80±6.97)分、(6.16±8.70)分和(16.42±8.81)分,变化显著(p<0.01),但对照组干预前后各年龄段幼儿位移动作得分、控制动作得分及粗大动作总分变化差值均显著低于实验组(p<0.01)。结论:常规体育运动对幼儿粗大动作发展有一定促进作用,但存在个别动作变化不明显、掌握不稳定等情况。幼儿功能性练习设计为“动作模块”与“素质模块”,前者将3~6岁幼儿的动作学习系统地划分为3个层次,为教师设计练习方案提供了依据;后者可针对幼儿特定身体素质进行科学锻炼,动作学习中兼顾身体素质的发展。功能性练习对幼儿粗大动作各指标均有显著影响且优于常规体育运动,对促进粗大动作发展具有一定的作用。 相似文献
14.
以Web of Science数据库1994年以来“体育”“锻炼”“运动”“机器学习”“深度学习”“计算机视觉”等关键词为主题的926篇文献为数据来源,利用“Cite Space V”软件进行可视化处理和分析,以知识图谱的方式梳理近25年的体育人工智能研究,探讨体育人工智能研究的进展和发展方向。认为:1)体育人工智能研究地区分布较广,美国处于世界领先水平,中国的研究质量有待提高。2)体育人工智能研究的高产作者与团队集中在美国高校,以开发与完善针对不同人群的,基于机器学习与深度学习技术的智能穿戴设备为主要研究方向。3)体育人工智能研究涉及到多个学科,主要运用和借鉴工程学、计算机科学和体育科学的研究方法和理论。4)体育人工智能研究的热点分为三大聚类群,具体是体质健康促进、运动损伤防控和运动能力提升。研究载体主要以基于IMU的智能穿戴设备和基于GPU的计算机视觉分析为主。研究算法从机器学习算法逐渐转向深度学习算法。 相似文献
15.
裴勇 《六盘水师范高等专科学校学报》2013,(6):41-44
中日象征主义诗歌是屹立于20世纪中日诗坛的“一支异军”,它们都是在西方象征主义思潮的影响下萌生和发展起来,在诸多方面对西方象征主义进行了承袭和发展。“物感”是中国文艺理论发展史上的一个重要命题,也是中国古典美学的一个重要范畴。“物哀”是日本传统文论中一个重要的概念,也是日本传统审美观念中的精髓。西方象征主义思潮对中日象征主义诗歌的影响是显现而直观的,而中日古典诗歌传统对象征主义诗歌的影响是深入骨髓的。中日象征主义诗歌在吸收和融合了具有两个民族特质的“物感”与“物哀”的文学传统后生机勃勃,共同演绎出了一曲“东方之歌”。 相似文献
16.
刘青 《成都体育学院学报》2016,(4):1-6
面对我国高等体育教育发展新形势,围绕高等体育院校改革与发展进行分析和阐述。文章联系成都体育学院教育综合改革实践认为,专门(专业)体育院校必须协调好“体育特色鲜明”与“多学科协调发展”的关系,在人才培养方面必须牢牢把握“体育”这一“根本”专业特色;进一步强化术科(含艺术类)专业技能和专项技术水平的提升,推进体育术科人才培育质量的再提升,解决行业话语权问题;进一步主动对接社会对体育多元化的需求,并紧紧依托具体竞技运动项目平台,解决“体医渗透、体文结合”办学特色的落地问题;进一步创新人才培养模式,坚持特色,形成优势,实现学科、术科融合发展。 相似文献
17.
运用文化学和教育心理学理论,围绕体育文化的本质结合校园体育文化r影响力对成都市不同高校大学生运动参与情况进行了实证研究。结果表明：校园体育文化建设对大学生参加体育运动有积极的影响作用,大学生运动参与行为与校园体育文化建设呈正相关。由此可见,高校营造良好的校园体育文化氛围对大学生主动参与体育锻炼、树立＂终身体育＂意识、养成终身锻炼习惯具有重要的推动作用。 相似文献
18.
随着城市化的快速发展,城镇空间结构演化引起越来越多学者的关注。以西北干旱区内蒙古巴彦浩特为例,重点分析其城镇规模、空间结构及形态的演变过程及动力机制。20世纪80年代以前,巴彦浩特城镇空间扩展缓慢,新着新区的建设,城市进入快速发展阶段,其用地扩张主要表现为新区用地的不断蔓延,老城区则由于受到地形条件限制及经济中心的转移影响,发展速度相对缓慢。从总体上看,巴彦浩特城区空间遵循“先主要道路两侧发展,后地块内部建设”的发展规律。城镇空间演变是多种因素共同作用的结果,主要表现为政府层次、经济层次与社会层次3个方面。在不同发展阶段,各种动力的作用效果是存在差异的。经济发展是最基本的动力,政府调控是重要的因素,对巴彦浩特而言,有时甚至是最重要的。交通因素的影响效果目前还不明显。 相似文献
19.
周欢畅 《河北体育学院学报》2015,29(2):85-89
通过文献回顾、实地观察、访谈等研究方法,对上海体育特色非物质文化遗产——罗店龙船进行个案研究。梳理了罗店龙船的起源和发展历程,分析了其特点和所蕴含的历史文化价值,以及在当代发展进程中发挥的增强凝聚力、强身健体、文化传承等社会功能。指出,罗店龙船的传承和保护虽然得到了政府的高度重视,取得了一定成绩,但是目前还难以还原原始的龙船风貌,且群众参与程度低、传承队伍缺失、经费不足等问题较为突出。建议重视传承过程中的群众参与问题,与素质教育结合培养新生力量,尝试商业赞助模式,并借助罗店旅游开发的平台,不断提高罗店龙船的影响力和参与度,促其更好地传承与发展。 相似文献
20.
曾嘉欣 《河北体育学院学报》2021,35(3):49-54
澳大利亚竞技体育和大众体育的成功离不开良好的青少年体育基础。对近40年来澳大利亚青少年体育促进政策的发展演变历程进行回顾并总结其特点,认为其坚持生活本位的理念导向,可持续发展的社会导向,归类教学的学校导向,亲子互动、情感交流的家庭导向。这为我国青少年体育发展提供了重要启示:注重体育政策制定与实施的匹配性,保证政策的连贯性、可操作性;调动社会力量广泛参与,提供多元化的“运动菜单”,成立“体育图书馆”,加强物质保障建设;改革传统学校体育授课方式,增强学生的自主选择性,注重兴趣培养;充分发挥家庭、社区的作用,为青少年营造良好的锻炼氛围。 相似文献