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二千二百年前由汉武帝的臣下张骞所开辟的“丝绸之路”对于沟通中原汉族和西域少数民族的政治、军事、经济、化交流起到了极大的作用,对于中华古代体育的形成发展也有着不可磨灭的功绩。表明中华民族的古代明是各族人民共同发展完成的,中华古代体育也是各民族人民共同努力的结晶。 相似文献
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摘要：对我国古代陶瓷婴戏图中的体育活动进行研究能充分了解和再现古代少儿体育活动面貌，并进一步了解古代少儿体育与社会、生活的关系，同时深入挖掘此艺术形式的体育学意义和所内隐的社会价值。研究在考古学的基础上，从体育学角度出发，结合符号学、图像学、民俗学、社会学、艺术学、美学等视野，采用文献资料、田野和实地考察、定性分析和交叉研究等方法进行。结果认为：以体育为素材的古代陶瓷婴戏图是我国古代少儿体育丰富多彩的艺术再现和历史物证，其将少儿体育活动形象作为创作素材的初衷并非表达体育本身，而是表现古代少儿日常生活，并表达一定的社会理想和意愿，但其无意中传达了一条重要历史信息，即体育活动是古代少儿日常娱乐和休闲的主要内容，其活动形式受到古代体育世俗化、娱乐化和休闲化大背景的影响；同时其内隐了特定的历史和社会价值，隐含了中国传统的吉祥、寓意和生殖文化理念，折射了当时的社会状况和一定的政治意图，这些都或多或少、有意无意地显示了古代体育所具有的社会功能，其中许多美好愿景和有价值的社会观念也是现代社会所需要的，现代社会和体育可以从中汲取精华或受到启发。 相似文献
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论我国古代养生体育思想构成及其特征 总被引：1，自引：0，他引：1
在我国灿烂的古代文化中,养生作为与医疗保健和体育健身都具有密切联系的交叉性领域,占有十分重要的地位.我国劳动人民在实践中积累了丰富的养生经验,逐步创立了具有系统理论体系和独特方法的中华养生体育.其中很多的思想和方法,至今还在我国民众中广为流行,成为大众健身的基本方略.试图从我国古代养生体育思想构成中,就我国古代养生体育特点进行研究,以期对继承文化遗产,促进群众体育健身提供借鉴. 相似文献
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中国古代体育地名不仅是地域方位的符号，更是传统体育文化的折射和活化石。探寻中国古代体育地名的文化渊源，挖掘其文化特征和文化功能，并由此分析它的现代价值，对传承和弘扬传统体育文化及推进现代体育文化建设具有积极意义。我国古代体育地名渊源于武举体育活动、渔猎活动、军队体育活动、民间娱乐竞技体育活动、体育活动器械、武士名称、王宫贵族观赏与竞技体育等七个方面，具有延续性、多样性、地域性等文化特征，发挥着历史记忆、文化传播、文化联想等文化功能。我们应该保护和传承好宝贵的古代体育地名文化，使之发扬光大并赋予其现代价值。 相似文献
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全面建设小康社会对体育人才的需求预测 总被引：8，自引：1，他引：7
严德一 《广州体育学院学报》2004,24(4):6-8
构建全民健身体系，提高国民健康素质，不断满足广大人民群众日益增长的体育化需要是全面建设小康社会的重要内容．实现小康社会的体育发展目标，必须有体育人才的支撑．研究表明，全面建设小康社会所需体育人才的专业门类将扩大：对体育人才的需求在数量上呈增长趋势；对体育人才的素质、层次要求更高；体育人才的服务领域将突破传统体育范畴。 相似文献
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敦煌体育文化的历史成因和社会文化背景分析 总被引：1，自引：0，他引：1
马兴胜 《成都体育学院学报》2005,31(4):38-40
敦煌体育文化是敦煌文化的重要组成部分,它的产生发展与敦煌地区各民族的发展息息相关,也包含了中原文化的重要内容.它随丝绸之路繁荣而发扬光大,形成了以中原文化为主体,多元文化相交融的敦煌地区特有的体育文化. 相似文献
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敦煌壁画中的古代举重活动 总被引：1，自引：0，他引：1
路志峻 《成都体育学院学报》2007,33(3):34-35,39
通过对敦煌莫高窟的考察发现,敦煌壁画和嶓画中生动形象地反映出古代举重活动,如举象、举钟、举车、举铁等.敦煌壁画中的举重运动是我国所见较为珍贵的举重形象资料,它具有重要的研究价值. 相似文献
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论中国体育文化的发展方向与控制 总被引：9，自引：0，他引：9
中国体育化将向着人化、科学化、国际化和民族化的方向发展。促使中国体育化沿着正确的方向发展，需要对它的运行过程进行整体控制，其控制的基本方法论原则是对体育化进行人提升和科学化改造；促进体育化与其他化形态的多元整合和构建，适应可持续发展要求的新型体育化。 相似文献
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运用文化学“雅俗”理论审视中国古代体育文化,结合古代体育文化产生和发展的特殊时代背景,具有创新性地探讨了古代体育文化“雅”“俗”之分的原因、现象、特点及其关系。 相似文献
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杨敏 《山西师大体育学院学报》2011,26(4):5-8
运用人类学、神话学、民族学、体育文化学、体育史学等相关知识,结合历史背景,通过文献资料和文物考古相结合的方法,对古蜀国渔猎活动的踪迹进行考证和系统研究,试图还原古蜀先民们生动的渔猎生活场景。 相似文献
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胡勇刚 《北京体育大学学报》2007,30(3):300-302
古代奥林匹克运动会源于古希腊对神的各种祭祀活动.古希腊哲学由神话到宗教,逐步演变成哲学.资产阶级的三大思想文化运动热情地宣扬了古希腊身心和谐发展的教育思想,赞美着古希腊奥运会的理想和精神,引起了人们对古希腊体育和奥运会的极大关注.现代奥林匹克运动的哲学思想逐步成熟. 相似文献
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余贞凯 《广州体育学院学报》2015,35(1):69-71
彝族祭祀性体育的功能主要在于娱神、娱鬼、自娱及娱人,其表现形式可分为竞技性体育、娱乐游戏、体育舞蹈三类.这些活动源于其先民的生产生活需要、古代战争与军事活动,而原始宗教祭祀活动则是其最初的源头.但是随着社会的发展,一方面其祭祀的成分和功能正在弱化,体育的内涵逐渐与现代体育的竞技和健身内容对接,演变成民族体育、民族文化甚至大众文化的重要组成部分;另一方面却又坚硬地存续下来,成为展示民族精神、尤其是民族认同的重要内容.因此,进一步研究彝族祭祀性体育,其意义是重大的. 相似文献
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“人文奥运”以人为本，是2008年北京奥运会三大理念中的核心和灵魂。以举办奥运会为主线，以全国人民的广泛参与为基础，开展丰富多彩的文化活动，让中华民族五千年文化融人奥林匹克精神，让世人了解到世界体育文化不仅包括以西方竞技运动为主流的现代奥林匹克文化，也包括中国传统体育文化在内的各国体育文化，进而促进东西方文化的交流与升华以及世界文化的一体化。 相似文献
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运用文献资料法和社会调查法,对北方游牧民族节会体育文化活动进行了综合考察后认为：北方游牧民族节会体育文化活动是北方游牧民族文化的组成部分。节会体育文化活动是表象,意识形态上反映了北方游牧民族心理、宗教信仰、价值取向、文化认同、审美情趣、族群个性和精神状态等。它不但在北方游牧民族的历史中发挥过重要作用,而且将会成为未来推动北方游牧民族社会、政治、经济、文化发展,民族团结,构建和谐社会的有效手段和途径。 相似文献
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运用文献资料法和社会调查法,对北方民族节会体育文化进行了综合考察。认为：北方民族节会体育文化是北方民族文化的组成部分;节会体育文化活动是表象,意识形态上反映了北方民族心理、宗教信仰、价值取向、文化认同、审美情趣、族群个性和精神状态等;它不但在北方少数民族的历史中发挥过重要作用,而且将会成为未来推动北方少数民族社会、政治、经济、文化发展,民族团结,构建和谐社会的有效手段和途径。 相似文献
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河南省农民体育健身现状调查与分析 总被引：4，自引：0，他引：4
以河南农民为研究对象，通过实地问卷调查，统计等方法，调查了目前河南省农民体育健身的发展现状。描述了不同地区，不同群体的农民对体育健身表现出不同的特点。并在此基础上，探究了阻碍农民体育健身的主要因素。 相似文献
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王锦芳 《北京体育大学学报》2004,27(2):171-173
采用文献资料法研究中国皇家宫苑中娱乐体育的场地设施功能,以拓宽中国古代体育史的研究范围.研究结果:中国皇家宫苑是集朝政、居住、休闲娱乐、文化教育和体育锻炼为一体的特殊区域,它为帝王后妃宫女、御林军、皇家体育运动队提供了文化娱乐、体育运动和训练比赛场地,在总体规划上具有很高的艺术价值和实用价值,其思路对如何在我国的现代城市园林化建设中充分考虑体育场地设施,更好地开展全民健身运动也有参考价值. 相似文献
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中国古代体育的文化基础“巫术通天” 总被引：1，自引：0，他引：1
李力研 《山西师大体育学院学报》1995,(2)
体育是一种必须绝对明确自我存在和力量的文化,是一种实现了“人的觉醒”之后才能出现的文化活动,而中国古代发达的“巫风文化”及其影响都是与之相悖的,也是与希腊体育文化基础不同之处,成为直接制约中国体育发展的文化基础。 相似文献