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云南少数民族传统体育文化传承性研究——以古敢水族乡为个案研究 总被引：1，自引：0，他引：1
温和琼 《吉林省教育学院学报》2011,27(1)
文章通过走访调查和文献资料法对古敢水族乡传统体育文化的传承现状及影响因素进行研究,发现这些古老而内容丰富的水族传统体育文化资源如今已濒临灭绝。为了进一步挖掘和保护水族传统体育文化资源,并根据云南古敢水族乡传统体育自身的特点,探索传承水族传统体育文化的路径选择。 相似文献
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通过文献资料法、逻辑分析法等方法深入地分析了云南省少数民族传统体育项目特征,就云南高校体育对少数民族传统体育文化传承进行探讨,对云南高校发展民族传统体育的必要性与可行性进行剖析,深刻探究少数民族传统体育在云南高校的发展优势。 相似文献
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原始古朴的水族传统体育文化具有独特的民族个性和深刻的民族文化内涵,体现了水族人民的聪明才智和自强不息的民族精神。由于历史的变迁和现代体育的冲击,水族传统体育文化的生存状态面临严峻的困境。为此,挖掘和整理水族传统体育资源,传承与发展水族传统体育文化势在必行,这对当前弘扬民族戈化,发展民族体育具有重要的现实意义。 相似文献
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通过运用民族史学、体育理论、体育史学等多种学科原理,结合实地调研、比较分析,对瑶族民俗宗教体育文化中存在的传统节日＂盘王节＂,传统体育项目＂打长鼓＂进行研究阐述,以期为瑶族民俗体育文化的研究提供一些借鉴和依据。 相似文献
5.
仫佬族是我国人口较少的一个民族,其传统体育项目中有一独特现象,即喜欢将参与的人或器械连结在一起进行娱乐。本文试图对这种＂连结现象＂进行分析,以此探究仫佬族传统体育文化的内涵,为仫佬族体育文化的理论研究提供参考。 相似文献
6.
张兴奇 《吉林体育学院学报》2010,26(3):8-10
运用文献资料、调查等方法,从人类学、历史学的视角,对影响水族传统体育文化传承的因素进行分析,认为生活方式的变革、价值取向的变迁、政策偏差和西方体育文化的冲击是影响水族传统体育文化传承的主要因素,以期为水族传统体育新一轮发展的政策制定而提供参考。 相似文献
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采用文献资料、田野调查等研究方法,从文化人类学的视角,深入分析贵州水族传统体育文化传承的特征和趋势。认为可以通过立法模式、申遗模式、协会模式、教育传承模式、节日传承模式、保护水族传统体育传承人模式、旅游传承模式等七种方式对水族传统体育文化进行保护。 相似文献
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对新农村体育文化建设中农村学校在体育文化传播、体育基础设施、体育人才储备等方面的作用与优势进行了分析与研究,探讨学校体育在新农村体育文化建设中的作用。提出利用学校的＂文化中心＂地位加强体育宣传,依托学校优势建立健全农民体育协会组织,并结合学校课程让传统体育项目走进校园等发展对策。旨在使学校体育的作用优势最大化,推动新农村体育文化建设进程。 相似文献
9.
唐智明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,(4):46-47,61
结合＂全民健身＂和＂农民体育健身工程＂,以民俗传统体育项目的开发与研究为切入点,选择具有浓烈地域性传统文化特征的海安花鼓为研究对象,对海安花鼓的历史渊源、地域民俗文化背景、大众体育健身价值等进行研究,以期为我国民俗传统文化的传承和全民健身项目的开发提供借鉴。 相似文献
10.
民族传统体育项目因它所具有的独特的民族风格以及丰富的民族文化内涵,越来越受到人们的关注.对已消失或濒临消失的民族体育的挖掘、整理与保护,也已引起专业人士的重视.利用文献研究和实证研究等方法,从浙江景宁畲族传统体育的文化背景、历史原因等方面,研究体育与文化融合状况,探讨其形成原因、发展趋势,从而理清畲族传统体育的发展历程,为传承和发展畲族的传统体育提供理论参考. 相似文献
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童华伟 《贵阳金筑大学学报》2011,(3):39-41
贵州由于地理、经济等原因,在农村地区,特剐是苗族、侗族、瑶族、水族等村民居住地。以纯木结构的吊脚楼沿山搭建,连片建筑,一旦发生火灾,几十、上百、甚至几百户村民的住宅很快会化为灰烬,几百、上千人无家可归,给社会的稳定带来了一定的困难。为预防此类火灾事故的发生,保障人民群众的生命财产安全,本文对当前村民住宅的吊脚楼的现状,村民的生活用火习惯和文化习俗进行了研究,提出了一系列行之有效的建议和措施,对预防此类火灾事故具有一定的指导意义。 相似文献
12.
李高云 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(4):45-47
研究在贵州黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县、荔波县和都匀市,分别选取了三种典型的中学班级（以水族学生占多数,其他民族学生占少数的班级;以水族学生约占一半,其他民族学生约占一半的班级;以其他民族学生为主,水族学生占少数的班级）,研究了近150名水族学生在不同社会情境中的民族认同和自我尊重。实验结果表明,在以其他民族为主,水族学生占少数的班级中,水族学生的民族认同和自我尊重的水平明显高于另外两种班级。根据这一研究结果,对民族学校的多元文化教育提出了一定的看法。 相似文献
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文献资料和田野调查表明:水族端节赛马活动是一种仪式性文化,具有非常态性、表演性和象征性;通过周期性的展演,它执行着记忆族群历史生活方式,强化和延续本民族文化以及整合水族村寨秩序等文化功能;竞技性跑马方式的引入,改变了水族端节仪式性赛马的局部符号及其象征意义,但是具有文化识别意义的符号仍然保留在现有的赛马活动中. 相似文献
14.
刘春梅 《吉林体育学院学报》2020,(1):103-108
运用田野调查法、文献资料法、参与观察法等多种方式,并以旅游公共服务质量为研究视角,对黑龙江省柯尔克孜民族村开展民族体育旅游进行个案研究,试图将多种民族体育项目融入到柯尔克孜民族村旅游中。深入剖析民族村现有旅游公共服务体系,针对柯尔克孜民族村公共基础设施统系规划不够、公共信息服务系统不够完善、旅游安全救助系统尚未引起重视、民族村智慧化旅游服务尚未建立的问题,提出相应地完善公共基础设施系统、建立便利游客服务系统、重视创设游客安全系统、打造智慧型旅游系统等策略建议。以期实现民族体育项目与柯尔克孜民族村旅游融合发展,为柯尔克孜民族村旅游发展带来新的机遇、抢救濒危的柯尔克孜民族体育文化、提升民族村旅游地形知名度、重构柯尔克孜民族形象。 相似文献
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构建乡镇多元化全民健身服务体系背景下的新疆少数民族传统体育研究 总被引：2，自引：1，他引：1
采用文献资料、问卷调查、实地访谈等方法,对少数民族传统体育在新疆乡镇开展的现状及开展优势进行分析,阐明了少数民族传统体育对构建新疆乡镇多元化全民健身服务体系的积极作用,提出了针对性的发展建议。 相似文献
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关于哀牢王国的主体民族问题,明代董难《百濮考》问世以来,争论不断。近年来,许多学者通过国内外的实地考察,认为泰缅边境的克伦人就是哀牢人的后裔。克伦人与史载的哀牢人习俗都具羌濮和越人的特征,故可推断哀牢主族应为濮越融合的僚人,即“鸠僚”。 相似文献
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剪纸在六盘水市境内民间历史悠久,具有独特的工艺制作技巧和不同于其他民间美术门类的特殊艺术表现形式．各个民族中都有体现。人们通过各种渠道世代相袭兼学并不断创造,使六盘水剪纸在传承的基础上不断焕发光彩,形成了自己的区域特色和面貌。近年来,随着旅游、文化产业的兴起以及市场和社会的需要,一批批剪纸作者在研习当地传统民间剪纸的同时不断吸收外来营养,创作出了大量各类不同内容和风格的作品,推进了六盘水剪纸艺术的发展。 相似文献
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《水西悲歌》是一部反映贵州重大历史事件的长篇小说。它符合吴三桂捏造水西反叛、镇压水西遭到水西部族坚强抵抗的历史真实;塑造了众多共性与个性相统一的艺术形象。 相似文献
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特色文化就是具有独特的鲜明个性的文化,是在长期的历史发展进程中积淀形成的由特定历史地理环境因素所决定的一种文化风貌。特色文化展示方法主要有文化实物展示、文化生态展示、文字图片展示、视听影像展示等。特色文化展示基地是指在拥有特色文化资源优势的特定区域集中展示特色文化的场所。特色文化展示基地的建设模式主要有自然景观模式、民族文化生态村模式、大理洱海游船模式、云南民族村模式、文化产业园区模式、影视基地模式。 相似文献