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1.
张建丰 《南京体育学院学报(社会科学版)》2017,(4):72-75
基于文化自信的视角,对体育文化全球化进程中武术的文化身份认同进行了研究.分析认为:用“自我”、“他者”的观点来审视当今武术的文化身份认同现实,是文化自信视角下武术文化身份认同的题中之意;以“他者为镜”才能审视“自我”,进而认同并建构“自我”;武术的民族性文化身份认同必须秉承中西会通的精神.研究旨在为武术在后殖民主义语境中的世界体育文化坐标系中形成文化身份认同. 相似文献
2.
王俊鹏 《河北体育学院学报》2017,31(5):82-85
对民族传统体育文化的认同意识是中华民族文明得以传承和发展的重要内容之一.运用文献资料法、逻辑分析法对民族传统体育文化的认同问题进行研究,指出传承环境和文化价值观念的改变、相关法律政策与广大民众的疏离,传播的局限性和封闭性是民族传统体育文化认同意识淡化的原因.在此基础上提出,保护和改善民族地区自然和人文环境,唤醒民众的文化自觉意识,重铸民众的主体认同意识,探索多元化的宣传传播途径,旨在提高民众的文化认同意识,促进民族传统体育文化的传承发展与中华文化的复兴. 相似文献
3.
性别逻辑对女性体育文化发展的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
李继军 《山西师大体育学院学报》2007,22(2):22-24
性别逻辑存在于整个文化体系内,并普遍影响着整个文化形态的各个领域,体育文化也毫无疑问地受到性别逻辑的影响。通过对体育文化中的一些性别不平等现象的分析,探讨了性别逻辑对女性体育文化发展的影响。 相似文献
4.
詹华宁 《成都体育学院学报》2011,37(7)
休闲体育是社会在其发展过程中自发形成的文化现象,是对中西休闲文化、中西体育文化和休闲与体育之间的文化认同的产物.不同文化背景下的休闲文化与体育文化之间的冲突与融合形成了休闲体育的文化认同基础,并分析了休闲体育文化认同的兼容性、开放性和扬弃等特点. 相似文献
5.
中国古代体育的文化基础“巫术通天” 总被引：1，自引：0，他引：1
李力研 《山西师大体育学院学报》1995,(2)
体育是一种必须绝对明确自我存在和力量的文化,是一种实现了“人的觉醒”之后才能出现的文化活动,而中国古代发达的“巫风文化”及其影响都是与之相悖的,也是与希腊体育文化基础不同之处,成为直接制约中国体育发展的文化基础。 相似文献
6.
体育文明——探索建构理论观点型核心概念 总被引：1，自引：0，他引：1
王若光 《南京体育学院学报(社会科学版)》2013,27(1):64-70
立足于学界只存在"体育文化"而无"体育文明"的基本现实状况,分析目前我国体育学界没有"体育文明"概念的深层次原因。研究通过理论分析、逻辑演绎为基础,并结合了"专家意见函"的方法向有关专家征询该问题的意见。结果表明:"体育文明"核心概念的建构逻辑立场正确且有深入研究的可能性;并在分析现实状况与审视问题的基础上对"体育文明"核心概念进行了尝试性建构,认为"体育文明"属于理论观点型核心概念。"体育文明"建构的合理性原因主要在于学界"文化"与"文明"关系探讨忽略、"体育文化"自身存有一定缺憾与新时期中国体育事业发展的现实需要。 相似文献
7.
全球化时代中国体育文化自觉 总被引：6，自引：2，他引：4
全球化时代,中国体育文化必须将国家体育思想和行为置于世界范畴,实现自知之明的自我扬弃。运用文献资料法、逻辑分析法,在深刻把握中国体育文化自觉内涵的基础上,重点分析了中国体育文化自觉的时代语境,并针对当前中国体育文化自觉中存在的问题,提出了三个模式选择,即一维模式,二维模式与多维模式;所提出的四条基本发展途径为1.解放思想、与时俱进是中国体育文化自觉的先导;2.弘扬优秀民族传统体育文化是中国体育文化自觉的核心;3.营造文化创新的社会语境是中国体育文化自觉的关键;4.充分发挥知识分子的创造精神是中国体育文化自觉的动力。 相似文献
8.
文化视域下我国民族传统体育发展的文化走向 总被引：1，自引：0，他引：1
白永正 《北京体育大学学报》2016,39(4):34-38
摘要：从历史中走来的民族传统体育在经历了文化变迁的多样性选择之后，逐渐发展成为今天我们所认识的形态。主要采用文献资料法，以文化变迁视野中的民族传统体育为研究对象，从文化视域发展的视角，梳理了它从大背景下的文化封闭到文化冲突，从文化自卑到文化模仿，从文化自尊到文化寻根，从文化筛选到文化认同，从文化自觉到文化自信，从文化自强到文化“走出去” 的历史走向，客观、详细地反映了我国民族传统体育在不同历史时期和不同历史阶段的发展情况。回眸并重新审视从历史中走来的民族传统体育文化的发展道路，及时、准确地把握住我国民族传统体育文化发展的历史走向及趋势，对以民族传统体育为代表的中国传统文化的复兴有着重要的现实意义。 相似文献
9.
宋继新 《吉林体育学院学报》2008,24(1):F0002-F0002
体育文化自觉是将国家体育思想和行为置于世界范畴,进行自我扬弃的过程。2008年北京奥运会,各国先进的体育思想及行为,不管我们是否愿意接受,都将潮水般地涌入中国。此时,作为东道主的中国,必须要用宽阔的胸怀和文明的行为,迎接这史无前例的全球盛会。 相似文献
10.
从分析学生体质下降、群众体育发展落后、竞技体育异化等社会问题入手,对体育文化自觉问题进行研究。认为中国体育需要文化自觉,要将国家体育思想和行为置于世界范畴,进行自我扬弃。通过对体育人文精神与体育思想等"软实力"的挖掘,提出了构建中国体育发展"软实力"的建议:重拾文化自信,树立体育"文化自觉"意识、追求健康的权利与理念,提升公共体育服务质量,进行体育人文精神建设等。 相似文献
11.
摘要：性骚扰在中国正在成为一个越来越引人关注的问题,但是对于体育运动领域中性骚扰在我国还没有引起足够的认知与重视。通过文献资料法,就目前国外研究对体育运动中性骚扰的界定与范畴、现状与影响、危害及防范进行了梳理与探讨;并在生理决定论、体育运动的文化特质、组织权力关系理论、女性主义视野以及道德本体论5个框架下讨论了体育运动场域内性骚扰产生的特定因素及理论认知;同时,在介绍国外实践研究的基础上总结归纳了受害个体应对性骚扰的方式和防止性骚扰的途径。认为体育领域中性骚扰的实质是一种体育运动的性别等级制与权力关系的折射,要防止性骚扰在体育运动中的发生,既需要法规制度上健全完善,也需要道德和舆论的监督,更需要破除体育运动中的权力和等级文化。有必要将国外体育运动性骚扰的相关研究进行梳理与引介,以促进我国相关领域的研究。 相似文献
12.
残障人是人类社会的一个弱势群体。残障人体育已有一百多年的历史。残障人体育在历史发展进程中不同种类的残障人体育都有着不同的发展阶段。这是因为残障人种类有几种,社会对不同种类的残障人认识状况不同所造成的。因此,通过了解不同种类的残障人体育历史演变,考察不同种类的残障人体育启蒙与发展,展望二十一世纪残障人体育,创造残障人与一般人一样能够随意参加体育活动的社会环境,提高其社会及人们对残障人的认识,让社会变得更加美丽、和谐。 相似文献
13.
"原生态"价值取向与高校体育的"善本再造" 总被引：1，自引：0，他引：1
高校是最高教育机构,也是文化发展的中心,引领文化是高校的重要功能.以"原生态"价值取向"再造"民族传统体育,是高校体育的责任,也是高校体育的优势,体现着高校引领文化的应有之义.由于民族"原生态"体育具有自然性、内生性、地方性、民间性、永恒性等基本特性,是我国高校体育"再造"的"善本"资源,当代高校体育的再造不宜模式化,迅速模式化之后带来的后果必然是文化多元的泯灭,文化生命力的消失."原生态"民族传统体育再造应重在文化精神的传承与创新,而创新至少应当循着两种发展思路与方向:一个是顺应时代发展的潮流,融入更多的现代科技与人文理念,反映体育运动和体育科学的复杂性;另一个则是以原生态的赤子之心,还原生态的赤子之体.如果将这两种思路与方向融为一体, "原生态"民族传统体育在高校的"善本再造",将促使我国高校体育呈现中西体育文化珠联璧合局面的出现. 相似文献
14.
北京2008年奥运会“人文奥运”理念初探 总被引：63，自引：4，他引：59
孙葆丽 《北京体育大学学报》2001,24(4):436-437,457
通过对北京 2 0 0 8年奥运会“人文奥运”理念的渊源和内涵进行了初步研究。结果表明 :古希腊和文艺复兴运动中的人文精神是奥林匹克理想的重要源泉 .新世纪的奥林匹克运动需要从人文的视角重新审视自己的发展。一切以人为中心 ,推动奥林匹克运动中东西方文化的互补、互动 ,将体育与教育相结合 ,是北京2 0 0 8年奥运会“人文奥运”理念的主要内容。 相似文献
15.
关于2005年运动与体育国际年的研究 总被引：3，自引：0，他引：3
采用访谈法、文献资料法和逻辑推理法等方法,分析了联合国确定2005年为运动与体育国际年的原因和过程,并在此基础上讨论了我们应该如何深入和正确地理解运动与体育国际年。研究认为,由于运动和体育特殊的功能,联合国在“体育与发展”理念的基础上,确定2005年为运动与体育国际年,帮助联合国创造一个更健康、更稳定的世界,实现千年发展目标;其价值观念是体育促进发展,体育既是手段,也是目的,体育是促进发展的手段,也是发展的目的之一,是继体育为祖国和全民健身这两种影响世界体育发展形态的价值观念之后出现的第三个重要的体育价值观念,将对21世纪世界体育运动乃至其它领域产生深远影响;《马克林根宣言》是“体育与发展”理念成长和确定2005年为运动与体育国际年过程中的里程碑,它以阿马蒂亚.森的发展观为其思想的源泉和实践的理论基础;体育是实质自由的重要内容之一,体育是人的基本权利,它的存在根本无须给出理由,体育本身就是价值,无须借助别的事物来体现它的价值。2005年运动与体育国际年涉及到了21世纪体育发展中最核心的问题是“安全”体育问题,即可持续发展、兴奋剂问题、公平、尊重和人人参与以及道德行为等。 相似文献
16.
"体育文化"悖论(二) 总被引：2，自引：2，他引：0
引入发生学理论,透过已然的“文化”和“体育文化”定义,对定义背后的发生认识论原理进行结构性反思、解构和重构,从而拓宽人们对文化和体育文化的认识视野,帮助人们拆除文化及体育文化“广义”与“狭义”之间的认识藩篱,彰显“文化”和“体育文化”在主客体共同作用过程中的种种问题和启示,为针对不同“生态”的文化特性采取相应的推动文化和体育文化发展的操作办法提供理论根据。 相似文献
17.
"中华民族传统体育"是一个具有特殊人文地域空间特征的文化符号和文化标识。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,研究认为:在器物层面上,地域人文特质浓郁的977项民族传统体育彰显具有"文化定义"的中华民族文化外延,凸显"中华民族传统体育"物质文化生产之总和,是整个"民族体育文化"大厦的物质基石;在制度层面上,国家民族体育政策的制定、颁布及施行,从政治管理的艺术性和学科发展的学理性折射出"中华民族传统体育"发展脉络;在行为层面上,定期举办的各类型少数民族传统体育运动会和各民族民间竞技游艺活动表达了"中华民族传统体育""竞技规范性"和"原生态常态"多元一体发展格局;在观念层面上,"民族传统体育"所扮演的群体生产、工具需要到处理和谐民族关系和处理人身心平衡的休闲方式姻蕴化育出来的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为"中华民族传统体育"文化精神内核。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,对于"中华民族传统体育"从"自然发展"到"科学发展",对"中华民族传统体育"文化内涵的明了和外延的拓展,对世界体育一元化发展和世界体育文化多元化发展具有重要理论及实践价值。 相似文献
18.
孙宏茹 《河北体育学院学报》2004,18(4):101-102
实施素质教育是21世纪我国教育改革的一项重大举措,是实现学校体育“健康第一”指导思想的主要渠道,素质教育的提出要求学校体育必须重建其教学目标、重构其教学内容、改变传统的教学模式、建立与素质教育相适应的体育测评和考试方法。 相似文献
19.
井红艳 《吉林体育学院学报》2012,(4):25-28
运用文献资料法、访谈法和逻辑分析法,从多元视角下分析发现：高校阳光体育运动即是提高大学生身心健康的必然选择,也是构建和谐校园体育文化的基石,阳光体育运动不仅推动校园体育产业的发展,而且二者互为补充和促进。探究阳光体育运动在高校开展中存在着体育意识淡薄;与传统的教育文化思想体制相驳;政府资金投入短缺;《大学生体质健康标准》测试成绩失真;体育活动场地设施紧张等制约因素,并对如何促进阳光体育运动在高校的长期性、连续性和有效性的开展提出对策和建议。 相似文献
20.
孙东东 《山西师大体育学院学报》2000,15(1):23-25
学校体育是国民体育的基础,是整个体育工作的战略重点。时值我国施行《全民健身计划》之际,高校体育工作应该如何摆正位置？章通过对体育课程建设和体育拓展的分析,提出全面提高大学生的体质,为国家培养德、智、体全面发展的跨世纪建设人才。 相似文献