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1.
《安徽职业技术学院学报》2019,(4):9-13
随着我国职业教育相关政策导向的不断推进,学分银行建设成为一种发展导向,目前我国尚未有完善的学分银行建设。文章结合我国政府出台的相关政策以及在多个省市进行的试点情况,以STC理念的核心内涵,即关注终身性、以全民教育为基础、关注学生个体发展、加强与企业界合作、课程整合等五个方面作为其理论分析支撑点,提出我国学分银行建设的行动策略有明确建设目标、建构学分银行框架、完善运行机制、借鉴国外成功经验。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2018,(17):58-59
自2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》中明确提出建立学分银行制度以来,我国各地积极开展学分银行建设的实践活动。本文通过分析目前我国学分银行建设的实践情况,发现学分银行在实践过程中存在相关制度不完善、学分转换缺乏动力以及学分累积能力有限等问题。在此基础上,笔者对学分银行建设提出了几点相关建议,希望对今后学分银行的建设有一定的借鉴作用。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2021,(4)
当前,对"学分银行"的探讨,核心在于需要建设什么样的"学分银行"。探究创新"学分银行"就是在现有"学分银行"的基础上,推出新的"学分银行"模式,从学分转换对接体系、学分转换、兑换评价体系、学分保障体系等方面重新构建学业评价体系,让学生多渠道取得的学习成果都能在学业成绩里面得到体现。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2022,(2):23-24
随着我国教育体制改革的不断深入,建立"学分银行"已成为高职院校提高应用型人才培养质量的一种重要手段。在"学分银行"管理方法下,学生在学习时间和空间方面相对自由。可以按照自己的喜好去选择想学的知识,这样学生学习起来更有热情,学习效率也会事半功倍。下面我们就对高职院校"学分银行"建设中存在的困难以及解决办法进行讨论,希望对学分银行的建设能有所帮助。 相似文献
5.
莫秋荣 《广西广播电视大学学报》2023,(5):29-33
建设与完善学分银行是促进全民学习、终身学习的有效途径,文章首先阐述了国内外学分银行服务模式的发展历程及国内外学分银行的服务模式及其特点,然后分析我国开放大学学分银行服务模式及建设共识,最后提出了终身教育视域下广西开放大学学分银行的服务模式、构建路径和优化策略。 相似文献
6.
白炳贵 《湖北函授大学学报》2011,24(8):73-74
＂学分银行＂是韩国、英国、欧洲等发达国家在构建终身教育过程中的先进经验,对我国企业员工培训具有重要的借鉴意义。本文通过对浙江奥康集团＂学分银行＂的案例分析,提出了企业实行＂学分银行＂制度的重要意义和政策建议。 相似文献
7.
韩秀娟 《长春教育学院学报》2014,(21)
建立市民学习账户和终身学习档案是学分银行建设的第一步,市民学分银行是把银行的功能特点与学分制相衔接。论述了学分银行和终身学习档案的概念、信息要素、申请的流程和建立的意义,为学分银行的建设提供前提条件和研究基础。 相似文献
8.
文章从“学分银行”的国际借鉴、专家们对“学分银行”的认识实践,对构建广西终身教育提出了广西建设“学分银行”的思考和如何建设的思路及措施 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2018,(12)
学分银行制度是开放大学的重要制度,是学分制的延续与发展。国家开放大学学分银行积极立足自身实践,为国家学习成果认证、积累与转换制度的建立做探路者和先行者。本文以国家开放大学学分银行为例分析学分银行的构建要素,能够为学分银行的骨架制度的建立奠定基础。 相似文献
10.
韩秀娟 《长春教育学院学报》2014,(1):124+137
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出了“建立学分银行”,“搭建终身学习立交桥”,促进各级各类教育纵向衔接、横向沟通,实现不同类型学习成果的互认和衔接。之后,国内有关学分银行的理论和实践研究不断增多,然而,我国关于学分银行的构建研究还处于初级阶段,在研究过程中需要科学地借鉴欧洲及韩国学分银行制度,本文将简要阐述学分银行的内涵及其功能定位。 相似文献
11.
从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。 相似文献
12.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
13.
蓝泰凯 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,12(3):38-42
《源氏物语》中的第12卷《须磨》，是小说故事情节发展的高潮，是写得跌宕有致的最精彩的部分，充分体现了日本平安时代王朝学的特征和最基本的艺术特色，贯穿着日本学独特的“物哀”美学理念，历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。 相似文献
14.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
15.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
16.
同出一辙的syllepsis和zeugma形式相似,本质上却有着极大区别。两种辞格中词语搭配的变异现象实则是对＂合作原则＂中关系准则和质量准则的违反,使行文言简意赅,耐人寻味,妙趣横生。 相似文献
17.
<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因. 相似文献
18.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
19.
钱放 《滁州职业技术学院学报》2005,4(4):31-33
普通话是现代汉民族的共同语,方言是形成共同语的基础。一个民族由于各种原因形成了许 多种方言。普通话与现代汉语各种方言相互间存在着不少差异。如普通话语音和北京语音,普通话和各地方 方言,特别是和安徽各方言之间存在着很大差异,通过对它们在语音、词汇、语法方法的对比研究,找出相对 应的规律,我们就可以有的放矢地进行普通话语音训练,提高我们普通话测试水平。 相似文献
20.
略论"诚信"与"诚信问题" 总被引：1，自引：1，他引：0
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(2):34-37
“诚信”应该是能够维护社会正义的真诚守信，当前，“诚信问题”严重的原因是多样的；因此，现在要合力。应该是有益于社会和广大人民利益的言行一致。“共铸诚信”，也应该综合治理，多管齐下，形成合力。 相似文献