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1.
吕小茹 《北京广播电视大学学报》1996,(1):48-50
《企业会计准则》的公布和推行是旨在深化我国会计改革、与国际会计惯例接轨的重大举措。这一举措不仅对会计实践具有指导意义，而且在一定程度上丰富了我国的会计理论。 相似文献
2.
严格辨析社会公德概念的历史缘起,明确社会公德与公共生活准则、公德、私德及公德心等相关概念的关系,全面完整地揭示社会公德的基本结构和深层内涵,乃是准确把握社会公德理论体系的实践性、科学性等特征,提高大学生社会公德教育实效性的必要前提. 相似文献
3.
英汉词汇选择及语用功能试析 总被引：2，自引：0，他引：2
田文燕 《天水师范学院学报》2006,26(4):110-113
在语言的实际使用中,一些语言表达形式的选用,除了表达一定的语义内容之外,还蕴含某些语用意义。在英汉语言中选用不同词汇形式可以表达不同的语用意义,语言使用者在英汉会话中如果能注意遵循赞同准则、褒扬准则、谦虚准则、数量准则和英汉“否定词”的语用功能,就能够达到更好的交际目的。 相似文献
4.
财政部新颁布的《企业会计准则》,进一步规范了企业的会计核算和信息披露,提高了会计信息的相关性和可靠性。新准则中关于固定资产的相关规定,使企业固定资产会计信息更加具有真实性、相关性。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2016,(13)
阿利森认为在康德道德哲学中,其准则具有等级性,Richard Mc Carty比阿利森更进一步,提出了一种准则实践推理结构。可是他们都没有意识到Nelson Potter提出的准则内在要素的问题,即究竟是有许多不同功能的准则?还是说准则的不同功能只是其内在要素的不同表现?Nelson Potter主张只有一种准则,由三种要素构成。 相似文献
6.
刘辑 《山西师大体育学院学报》2012,27(3):107-107
在科技期刊中,阿拉伯数字＂2＂和汉字数字＂二＂与汉字＂两＂经常出现,但众多期刊中在使用这几种表达方式时,却各不相同。以下是摘录于高校学报中有关＂2＂的使用情况：1、＂实习2个月。＂ 相似文献
7.
栾一凡 《江门职业技术学院学报》2006,(2)
新会计准则体系的建立,顺应中国经济快速市场化和国际化的需要,以提高会计信息质量为核心,强化为投资者和社会公众提供决策有用会计信息的理念,首次构建了与我国社会主义市场经济相适应,与国际准则趋同、涵盖企业各项经济业务、可独立实施的企业会计准则体系,并为改进国际财务报告准则提供了有益借鉴,实现了我国企业会计准则建设新的跨越和历史性的突破。 相似文献
8.
探索基于＂产品、流程＂的校企合作课程开发模式并加以实践.以校企合作课程开发理念为准则,形成了课程开发的4种模式和3种课程类型,并以＂工程识图与制图＂为例进行课程开发的说明,课程开发有效培养高端技能人才,形成了新的校企合作开发内涵.通过校企合作课程的开发与学习,学生的实践能力和技术应用能力能得到迅速的提高. 相似文献
9.
詹彩星 《长春教育学院学报》2011,(6):149-150
文言文是中华民族几千年大浪淘沙的文化精粹,是学生吸纳写作＂养料＂的理想途径。《新语文课程标准》中明确指出：＂在语文学习过程中,要让学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。要培养学生能借助工具书阅读浅易文言文。＂因此文言文在语文课程中的地位是不可动摇的。然而,就语文课堂教学现状而言,文言文教学是素质教育比较薄弱的环节。很多中学的文言文教学把＂言＂和＂文＂割裂开来,出现重＂言＂轻＂文＂和重＂文＂轻＂言＂现象,使文言文教学无法达到了预期教学目标,中学生的文言文阅读能力也并不令人乐观。我认为,文言文教学中,应做到＂言＂＂文＂并重,可以从以下几个方面入手。 相似文献
10.
11.
从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。 相似文献
12.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
张震 《玉溪师范学院学报》2002,18(6):65-69
老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两者在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想 ;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。 相似文献
15.
黄英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):94-96
“云物”一词传承着中华上千年的文明礼俗。它的产生与上古社会君臣们在四时八节到来之时必筑高台“观云物”而预知人事的社会变迁密切相关。《全唐诗》中的“云物”反映了这一社会礼俗流传到唐代的情况。“云物”在《全唐诗》中使用达46次,有三个义项。不能简单地把《全唐诗》中的“云物”一词解释为“景物”。 相似文献
16.
杨和为 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(5):1-4
随着文明的发展和人类对自身研究的日益深入,人们对"文化"一词的运用和阐释越来越广泛和自觉,对"文化"一词所做的界定和描述也越来越丰富和复杂,真可谓汗牛充栋,众说纷纭。通过对文化一词的"化"的梳理和归纳,使我们能更好地理解人类文化生生不息的变化及其本质。 相似文献
17.
在《论语》中,孔子与弟子的对话为我们塑造出了文质彬彬、风度翩翩的君子形象。"仁"是孔子思想的核心,君子是孔子推崇的理想人格,《论语》中的君子形象被赋予了诸多"仁"的品质。实现"仁"要遵循忠恕之道,先修己再治人;成为君子则要先内修自己的品德,然后才可以治国安民,可见二者都经历由己及人的相似过程。然而,"仁"的广博高深未必是君子能够完全达到的。因此,"仁"包含了君子所具备的美好品德,但君子却未必拥有所有"仁"的品质。 相似文献
18.
19.
杨景生 《济宁师范专科学校学报》2007,28(4):19-23,31
作为文学的审美范畴,<诗品>的"雄浑"与西方的"崇高"既相似又有所不同.两者在关于主体心质和对象特征的见解上非常接近,都强调审美主体高尚心灵和高昂激情的突出特色,都强调审美对象、审美境界时空数量的"大"和力量气势的"猛"两个侧面的形态特征;而在审美主体和审美对象之间的心物关系上,由于哲学文化根源不同,二者存在着巨大差异,西方的"崇高"强调主客体之间激烈的对立冲突,表现为由痛感到快感的心理过程;<诗品>的"雄浑"具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征,主客体之间是和谐、同体、共生的. 相似文献
20.
张继华 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):90-92
“境界说”是中国古典美学的核心范畴。境界分为物境、意境、情境三种。在山水画发展进程中,不同的历史时期,对三种境界的偏重不同,从重物境一意境一情境是一个动态流程。当今社会是重“情境”的时期,当代山水画家为表现“情境”在“图式”方面做出了很多有意义的尝试,并取得了一些新的突破,扩展了山水画的审美领域,彰显出画家自我情境及绘画风格。 相似文献