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1.
"任务驱动"法在高校计算机基础教学中的应用 总被引：3，自引：0，他引：3
石云 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(3):30-32
"任务驱动"是一种建立在建构主义教学理论基础上的教学法.将任务驱动式教学模式实际运用于<计算机基础课程>教学中,教师合理设计任务驱动,适时进行角色转换,以达到激励学生自主探索、协作学习,改善教学效果的目的. 相似文献
2.
面向对象程序设计是计算机信息管理专业的一门专业核心课程。本文基于本课程的教学目标以及现有的任务驱动教学模式,提出基于威客平台的任务驱动教学模式,旨在提高学生的实际动手能力和职业素养。 相似文献
3.
网页设计基础课程是一门实践性和技能性较强的学科。课程采用SPOC的线上与线下相结合讲授、任务驱动向导的教学方式,在智慧教学模式下,教师可以获取大量学情数据,并从中进行价值挖掘,选择适合学生的教学资源,为学生自主学习提供精准服务。本文探索了一套针对医学院校计算机相关基础课程教学行之有效的教学模式,其可以持续优化教学决策,创新课程模式,从而提高学生的学习效果。 相似文献
4.
任务驱动法在计算机基础教学中的应用 总被引：11，自引：0，他引：11
田燕琴 《大同职业技术学院学报》2005,(4)
《计算机基础》课程是基础性的应用型课程,该课程的显著特点是它的实践性和应用性。根据该课程的特点,阐述了通过设计有效的“任务驱动”,提高学生的实践能力及自主学习能力的教学模式。 相似文献
5.
"C语言程序设计"作为高校计算机基础教学系列中的核心课程,主要讲授C语言的基本知识和程序设计的技术与方法。由于程序设计语言本身的特点及长久沿用以往教学模式导致该课程存在严重问题。为提高教学质量,对C语言的语法知识做"瘦身",提出教学子集的概念,并利用任务驱动巧妙进行教学设计,在评价环节采用OnLineJudge平台,激发了学生的学习兴趣,改善了教学效果。 相似文献
6.
"任务驱动"是一种教学方法,通过设计一系列的贴近应用的任务,让学生在完成任务的过程中掌握知识和技能,达到教学目标。"任务驱动"教学法非常适合操作性强的课程,适合学生特点,教与学互动,使学生易于接受。本文就"任务驱动"教学法在高职《林业计算机制图》课程中的实践谈谈自己的体会。 相似文献
7.
柴俊霞 《北京宣武红旗业余大学学报》2013,(2):42-45
基于"任务驱动"的探究教学模式改变了传统的教与学的结构,真正体现了教师主导,学生主体。该模式的实践有利于激发学生的学习兴趣,提高学生的分析问题、解决问题的能力。本文重点探讨基于任务的探究教学模式的教学设计和其在《互动网站》课程的"数字留言板"模块中的应用。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2015,(18):103-104
从高职学生《建筑工程列项与算量》课程的学情分析入手,提出"项目载体,任务驱动"的教学模式。以解决学生项目计量能力差、学习目标不明确、学习兴趣不浓厚等问题,从而提高课程的教学效果,为高职同类型课程的教学与设计提供参考。 相似文献
9.
周晓青 《吕梁教育学院学报》2014,(1):90-91,94
《计算机应用基础》课程是一门实践性很强的课程,同时是当今大学生的必修课程和基础课程。目前课程所采用的教学模式仍然是传统的知识传授方式,并辅助以上机实践。这种教学方式很难使学生以原有的知识为载体进行知识的综合、运用及创新。将案例化教学引入到《计算机应用基础》的教学过程中,以教学案例贯穿课堂教学,以实践案例的方式进行实践教学,并结合练习案例供学生练习和巩固课堂所学的相关知识。通过这种以问题情境驱动的方式将教学内容以案例方式展现,学生对教学内容产生兴趣,进而以完成任务为目的进行学习,使教学不再拘泥于课本,让学生更主动地接受知识。从而达到触类旁通、举一反三的学习效果。 相似文献
10.
谈任务驱动教学模式 总被引：21，自引：0，他引：21
刘增厚 《北京广播电视大学学报》2003,(3):45-49
论述在建构主义理论指导下任务驱动教学模式在计算机教学中的应用 ,任务设计的原则及教师在任务驱动教学模式中的作用。 相似文献
11.
从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。 相似文献
12.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
13.
蓝泰凯 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,12(3):38-42
《源氏物语》中的第12卷《须磨》，是小说故事情节发展的高潮，是写得跌宕有致的最精彩的部分，充分体现了日本平安时代王朝学的特征和最基本的艺术特色，贯穿着日本学独特的“物哀”美学理念，历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。 相似文献
14.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
15.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
16.
同出一辙的syllepsis和zeugma形式相似,本质上却有着极大区别。两种辞格中词语搭配的变异现象实则是对＂合作原则＂中关系准则和质量准则的违反,使行文言简意赅,耐人寻味,妙趣横生。 相似文献
17.
<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因. 相似文献
18.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
19.
钱放 《滁州职业技术学院学报》2005,4(4):31-33
普通话是现代汉民族的共同语,方言是形成共同语的基础。一个民族由于各种原因形成了许 多种方言。普通话与现代汉语各种方言相互间存在着不少差异。如普通话语音和北京语音,普通话和各地方 方言,特别是和安徽各方言之间存在着很大差异,通过对它们在语音、词汇、语法方法的对比研究,找出相对 应的规律,我们就可以有的放矢地进行普通话语音训练,提高我们普通话测试水平。 相似文献
20.
略论"诚信"与"诚信问题" 总被引：1，自引：1，他引：0
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(2):34-37
“诚信”应该是能够维护社会正义的真诚守信，当前，“诚信问题”严重的原因是多样的；因此，现在要合力。应该是有益于社会和广大人民利益的言行一致。“共铸诚信”，也应该综合治理，多管齐下，形成合力。 相似文献