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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
习近平青年观是马克思主义青年观中国化的最新成果,以及习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,科学回答了"为谁培养青年""为何培养青年""培养怎样的青年""如何培养青年"等问题,对高校共青团在新时代如何传承优秀传统文化,引领青年学子树立文化自信,进而实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的引领作用。  相似文献   

2.
实施"青年马克思主义者培养工程",着力培养造就一大批用马克思主义中国化的最新成果武装的青年马克思主义者,是党和国家赋予共青团的光荣使命。本文总结近年来高校实施"青年马克思主义者培养工程"的现状与成效,分析存在的困难与问题,并对如何进一步推进该项工作提出建议。  相似文献   

3.
随着互联网技术的发展,"后真相"现象在我国社会日趋明显和突出。在"后真相"时代,真相变得无关紧要,这种现象对当代青年树立马克思主义信仰产生了消极的影响,不利于当代青年马克思主义信仰的树立~([1])。因此,教育者应当通过增强网络舆论的引导力量,培养青年独立思考能力和理智判断的能力,加强青年对马克思主义理论的学习,并使其注重理论与实践的结合,同时还要关注当代青年的需求,净化网络环境等,以此来解决在"后真相"现象下青年树立马克思主义信仰过程中出现的各种问题。  相似文献   

4.
推进中国特色社会主义"进教材、进课堂、进头脑",对于帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,提高政治理论素养和思想道德素质有重要的意义。高校必须推动中国特色社会主义"三进",用马克思主义最新成果培养和教育当代大学生,创建贯彻落实好中国特色社会主义"三进"的有效途径,使学生全面、深刻领会中国特色社会主义的精神实质,使中国特色社会主义成为高校发展的强大思想保证。  相似文献   

5.
"毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论"(以下简称"概论")课是高校公共思想政治课中与我国现代化建设实践结合较为紧密、体现马克思主义中国化最新理论成果的课程。因此,每一堂课任课教师都必须进行教学设计。对"概论"课进行教学设计能使学生更好地掌握马克思主义中国化的历史进程和重大理论成果等知识,提高"概论"课的教学质量和教学效果。  相似文献   

6.
"中国梦"是中华民族近代以来最伟大的梦想,"中国梦"是民族的梦,也是每个中国人的梦,更是当代青年大学生的"青春梦"的升华。"中国精神"是社会主义核心价值观的重要体现,代表了当代文化的前进方向,是实现"中国梦"的深厚文化底蕴和思想根基。青年大学生是社会主义事业的接班人和国家的未来,是国家意识形态的重要阵地,实现伟大的中华民族复兴梦,必须从青年大学生抓起。因此培养"中国精神"是青年大学生全面发展的应有之义,更是实现"中国梦"的必有之义。  相似文献   

7.
新时期,青年学生渴望在理论层面上解释所面对的各种问题,渴望认识自然、社会、人生和自我.社会主义核心价值观正是对中国现代化实践规律和特点的准确把握,是新形势下对马克思主义继承和发展的最新理论成果.而学校的主要任务就是要进一步整合资源,用马克思主义思想武装年轻一代,全方位推进社会主义核心价值观教育“进教材、进课堂、进头脑”工作.  相似文献   

8.
为推进马克思主义中国化最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进学生头脑,我们进行了初步探索,形成了"一体四翼"的教学模式。一体:以课堂教学为主体;四翼:一个平台,一个舞台,一个社团,一本手册。在一年多的实践中,我们取得了一系列成果,产生了一定影响。  相似文献   

9.
党的十八大是在我国进入全面建设小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会,宣传十八大精神特别是学习贯彻党的十八大报告是高校思想政治理论课的重要任务。高校思想政治理论课是加强和改进大学生思想政治教育的主渠道,是宣传和系统讲授马克思主义和中国化马克思主义理论成果的主阵地。《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(以下简称"概论")是高校思想政治理论课的课程之一,如何及时有效地把党的十八大报告的主要精神和内容贯穿于"概论"课程之中,是所有"概论"课教师应该思考和实践的问题。  相似文献   

10.
"四个全面"战略思想是我党在新常态下对建设有中国特色社会主义的科学应对,也是马克思主义中国化的最新理论成果。它凸显了社会存在和社会意识的辩证关系,反映了社会基本矛盾的必然要求,对它的深入解读有利于中华民族伟大复兴中国梦的最终实现。  相似文献   

11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。  相似文献   

12.
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。  相似文献   

13.
试论太极拳运动的精、气、神   总被引:1,自引:1,他引:0  
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。  相似文献   

14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神"   总被引:1,自引:0,他引:1  
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”  相似文献   

15.
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程.这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。  相似文献   

16.
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。  相似文献   

17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。  相似文献   

18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。  相似文献   

19.
"新国学"与"新文学"   总被引:6,自引:0,他引:6  
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。  相似文献   

20.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析   总被引:2,自引:0,他引:2  
利用文献资料和逻辑分析法,对我国"体育中国"理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的"体育中国"。"体育中国"以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。  相似文献   

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