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中国象征诗渊源于法国象征诗潮 ,朦胧诗也是在汲取西方诗歌营养的基础上回归了诗体本位。两诗派都主张艺术表现自我 ,运用象征、暗示、通感等艺术手法 ,追求诗意的朦胧曲折。但相似的艺术主张不能掩盖两派在创作上的差异。渊源与审美意蕴的比较 ,将进一步明晰两诗派的创作特点及其影响 ,更深入地研究诗歌发展的规律。 相似文献
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郭勤 《长春教育学院学报》2013,(1):39-40
译诗是外国诗歌影响中国新诗的中介。五四时期中国新诗人多数是译者,他们的译诗和创作密不可分。译诗,借它山之石改革旧诗体,对中国新诗起着启发作用,催生了中国新诗新鲜形式的出现。自由体、小诗、新格律诗、象征派诗歌等形式都能在外国诗歌中找到原型。 相似文献
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郭亚明 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1997,(1)
李金发于1920年在法国留学时开始写诗.并深受法国象征主义诗歌的熏陶,他是我国现代初期象征派诗的代表人物.在诗歌创作上,李金发注重对内心世界和无意识领域的开掘,强调表现瞬间的感受、直觉,表现人性的异化和扭曲.同时强调用具有物质感的意象来象征暗示微妙复杂的内心世界.暗示是象征派诗歌的一个重要特征.著名法国象征派诗人马拉美提出象征诗歌美的神秘性,就是“一点一点地把对象暗示出来.用以表现一种心灵状态”.李金发正是用了一些很朦胧的意象和语言来暗示描写对象和抒发感情的.在他具有代表性的《弃妇)一诗中,诗人着意刻划了“弃妇”的被社会抛弃、孤苦无告、凄惨的一生:“长发披遍我两眼之前,遂隔断了一切羞恶之疾视./与鲜血之急流,枯骨之次睡.”弃妇以长发为屏障隔断了现实和生死、“黑夜与蚁虫联步徐来./越此短墙之角,/狂呼在我清白之耳后,/如荒野狂风怒号,/战栗了无数游牧.”遭弃的日子是凄凉孤独的,黑夜更是如此死寂.以至于蚁虫发出的声音竟如荒野的狂风怒号一般撼人心魄.很多年过去了,弃妇已虽生犹死,心如搞木,“弃妇之隐忧堆积在动作上,/夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬,从烟突 相似文献
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王忆中 《大同职业技术学院学报》2007,(1)
朱湘是新月诗派和中国新诗史上的重要诗人之一,他的诗的基调是浪漫主义,但含有象征主义倾向。朱湘早期的诗注重意象,揉以中国传统的"寄情于物"手法,借意象以抒情。后期则重视意象的隐喻暗示功能,意境朦胧,风格含蓄蕴藉,少数诗歌已是典型的象征派作品,表现出向象征主义归附的趋势。 相似文献
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以"妙在似与不似之间"的绘画理论来观照<陌上桑>,很容易发现创作者对故事母题的改造颇有艺术功力情节改造显出诗歌主题的丰富内涵;人物身份的模糊化处理使其超越了传统的道德形象而成为一个审美形象,这是自觉的独创意识与不自觉的审美意识相互融合的结果. 相似文献
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刘书成 《天水师范学院学报》2000,20(4):19-23
引诗歌入小说是中国古代小说形式上的一大特征.这一现象的成因有三即"史传"与"诗骚"的融合;雅文学与俗文学的融合;通俗文学之间的融合.探讨形成原因,了解诗歌在小说中的作用,明确诗入小说的弊端,对我们深入研究古代小说的民族形成和民族特色会有直接帮助. 相似文献
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石兴泽 《济宁师范专科学校学报》2000,(5)
新时期诗歌 2 0多年的历程 ,也是传统诗歌升降浮现的过程 ,新时期伊始 ,传统诗歌最先冲破束缚闯入禁区 ,写下当代诗歌发展史上灿烂辉煌的一页 ;80年代 ,传统诗歌遭遇了强大挑战 ,尽管朦胧诗与传统诗保持着深层的精神联系 ,但其美学追求和美学风格却大相径庭 ,90年代不是诗的年代 相似文献
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《挪威的森林》是一部现实主义力作,作者在继承现实主义小说传统的基础上,在人物性格、结构设置、叙述手法等方面进行了创新,从而使这部作品具有独特的艺术魅力。 相似文献
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毛选选 《天水师范学院学报》2004,24(6):74-77
中国书画艺术界关于传统与创新的争论常常不绝于耳.实际上,艺术传统从来都是多元的,也是发展变化的,并且有极大的包容性.侈谈传统与侈谈创新都于事无补,优秀传统最本质的精神是"继往开来". 相似文献
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涂爱萍 《扬州教育学院学报》2003,21(1):51-52
本文初步探讨从《夕阳箫鼓》到《春江花月夜》在艺术演变中所蕴含的古典诗词意境 ,以及所表现的中国古代文人的人文感悟、审美传统和哲学思想及所折射出的现代的美学理念。 相似文献
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当前贵州省少数民族传统体育通过多种路径得以传承，除了在乡土中的自然传承外，还主要包括几种促进传承的实践方式：学校中的规范化传承，舞台上的艺术化传承，竞技场上竞争和表演的传承，在城镇中推广的传承。传承方式的多元化必然引起贵州少数民族传统体育的变迁，应以类似应对“流动的河水”的宽容心态应对其变迁过程和结果，同时在传承实践中应注意处理好遵守传统和适当创新的关系。 相似文献
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柏冬燕 《济宁师范专科学校学报》2007,28(2):65-67
社会生活的全面审美化,使审美从传统的理论和文艺的领域向各领域扩展.随着多媒体技术的发展,教学课件的地位日益突出,对课件的质量也提出了更高的要求.作为对授课内容的补充、扩展和提升,要求教学课件不但要具有实用性,科学性,而且要具有教高的艺术性,从而使教学的审美性得到充分的体现. 相似文献
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论黄土文学流派 总被引：1，自引：0，他引：1
武凤珍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):75-81
在陕西当代作家群中,明显存在着一个创作题材、表现手法、艺术风格相同或相近,由柳青发端,路遥、陈忠实等继承发展,代际传承明显的流派——"黄土文学流派"。黄天厚土、秦风汉习是他们共同的文化渊源;农村题材、现实主义是他们共守的两大传统;宏大叙事、史诗追求是他们共同的艺术风格。然而这一流派由于形成时间跨度长,作家队伍不够庞大,长期被评论界归于"西部文学"和"陕军"之列,但它们绝非同一概念。面对当今纷杂的文学思潮和陕西文坛沉寂、乏人的状况,总结他们创作之经验得失,弘扬他们的艺术追求、创作精神,对于新时期的文学创作,具有重要的学术价值和现实借鉴意义。 相似文献
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通过对体育艺术化内涵、价值及对全民健身项目艺术化发展关系的阐述，以花鼓灯健身项目为实证，分析其在创编过程中对传统花鼓灯艺术文化中的手法、身段、音乐等艺术性方法及其艺术文化内涵的运用与借鉴。结论认为：有效地将体育、舞蹈、音乐及地域文化等不同的素材、艺术样式和方法技巧融会贯通，有利于全民健身项目艺术性的有效提升和拓展，推动地域性全民健身运动的深入普及与开展的实效性，同时也成为传统艺术文化传承与发展的新路径。 相似文献
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仿古玉是中国古代玉器发展到一定阶段的特殊产物，历史上以宋代、清代为代表。当代仿古玉在现代科技水平和时代风格的影响下，既继承传统，相比传统又存在着较大区别。文章以材料使用、工艺特点以及艺术风格为主要研究对象，对传统与当代仿古玉的区别进行了论述与总结，并对当代仿古玉的发展方向提出思考和建议。 相似文献
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孙婷婷 《扬州教育学院学报》2012,30(1):5-8
南涧词在风格上最明显的特征是其中和之美：思想内容上,借助酒和仙消解悲苦低沉之情感;艺术特征上,＂深沉与轻倩相融＂,＂悲愤与悠闲相融＂;韩元吉的美学追求是＂和心而近古＂,遵从儒家诗教传统,同时暗合张炎论词所提出的＂雅正＂。 相似文献
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郭昭第 《天水师范学院学报》2010,30(3)
传统美学尤其近代以来的世界美学由于受西方中心主义的影响,长期执著于西方二元论文化传统,总是企图在诸如核心命题的本质主义与反本质主义、理论视域的宏大哲学视域与狭隘心理学视域、研究对象的艺术美与自然美,思想基础的客体实体论与主体认识论等方面有所分别、判断与取舍,乃至形成了知识美学的主流品格,最终导致了诸多自身无法解决的学科缺憾与困惑。全面而且深刻地反思与检讨知识美学主流品格及其缺憾,提倡本质主义与反本质主义、宏大哲学视域与狭隘心理学视域、艺术美与自然美、客体实体论与主体认识论平等不二、不取不舍的智慧美学,是克服传统美学尤其近代以来世界美学之知识美学主流品格及其缺憾的基本对策。而知善与恶、美与丑、是与非、二元论与不二论、知识与智慧有所分别而又无所分别,对善与恶、美与丑、是与非、二元论与不二论、知识美学与智慧美学不取不舍,更是智慧美学的真正化境。 相似文献