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1.
我国发达地区与不发达地区存在着要素市场、产品市场以及区域产业结构选择的非合作博弈。导致区域经济非合作的主要原因是政府官员的"经济人"和"理性人"本性,以及地方政府有干预经济的能力和缺乏区域管理的综合性权威机构。为了实现区域经济合作,应发挥中央政府的政策调控作用,规范地方政府的职能。 相似文献
2.
吴正荣 《玉溪师范学院学报》2012,(2):6-11
从大生命观的视角看,审美发生不存在主客对象的对立,解构此主客关系后,也并不是什么也没有的虚无,而是生命本来面目之空性显化在一切现象之中的和谐不二之存在美。一切美学现象,就是由这种本性自然显化的。美,是人类思想的界定,当思想从人类意识中生起,美丑也就建立了。在此视野下,为表述的方便,当首先辨清"本质"和"本性"的差异。随之,对审美发生的理解,就可以从"美是人的本质力量的对象化"提升到"审美发生是本性力量的显象化"。 相似文献
3.
王静 《南京体育学院学报(社会科学版)》2012,(6):1-3
在"现代性"这个语境下,体育同教育一样面对的是"片面的人",体育课竞技性的下降导致了体育的自然性和人本性的丧失,使得体育违背了培养"完整的人"的价值。分析什么是体育的竞技性、体育的竞技性价值体现、体育的这种价值对于培养"完整的人的意义"。在此基础上提出了体育课堂回归其竞技性应把握的四个方面:认识基础、实践基础、机制基础、保障基础。 相似文献
4.
"恻隐之心"是孟子伦理思想中关于进行道德修养的首要出发点.它是先天存在于每个人的本性中的一种最原始的道德情感,它的发展具有层次性.孟子的"恻隐之心"在含义、性质、行为等方面与康德的"敬重"情感有一定的联系和区别. 相似文献
5.
冯家贵 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(12):7-10
人是学校人本管理的核心要素。坚持以人为本,充分调动人的积极性,发挥人的创造性是学校人本管理的价值追求。为提高管理效益,学校应以科学发展观为指导,充分认识人本管理的本质和意义,创新学校管理方式,实行人本管理,确立"人本位"和尊重"人本性"的管理思想,树立人本管理理念,建立人本管理制度,营造和谐的校园人文环境,建立以人为本的师生评价体系,充分调动师生员工的积极性和创造性,实现学校管理的预期目标。 相似文献
6.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2009,25(10):1-12
新伦理学所构建的道德目的—标准体系以社会存在发展和人类需要为原动力,其以人类道德本性为内在规定的道德终极目的的功能展开构成了道德终极标准。"为己利他"是伦理行为手段规律、伦理行为目的规律、伦理行为原动力规律得以生成的共同人性基石。人道原则的总体原则是"把人当人看"和"使人成为人"。抽象道德评价的作用在于确立和制定优良道德规范,而具体道德评价的作用则在于使人们遵守抽象道德评价所确立和制定的道德规范。 相似文献
7.
孙树文 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(1):50-53
主体自身对象化是马克思主义实践观的重要内容,是主体本质力量对象化的重要形式。作为主体自身“人化”的过程,是人通过实践和反思而达到的存在状态和生命境界,是人的生命自觉的一种哲学表达。人的深层本性是主体自身对象化的逻辑支撑。以马克思主义对象化理论为指导,立足人的本性,深入探讨了主体自身对象化的逻辑路径,有利于深化对马克思主义实践观的认识。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2015,(15):60-61
庄子与卢梭均是对中西方浪漫主义美学产生过巨大影响的哲学家,即使在时空与文化差异下,我们依然能发现他们有着相似的美学观点。他们都要求恢复人的自然本性,希望人与自然可以和谐相处,但是他们对自然的理解又有不同,一个要求"回归自然",一个要求"顺应自然"。 相似文献
9.
田雪静 《湖北函授大学学报》2013,(10):152-153
英国著名小说家威廉.戈尔丁的代表作《蝇王》为他在西方文坛赢得了极高的声誉,且基于不同理论基础的文学评论也层出不穷。在西方学者研究成果的基础之上,从存在主义者以哲学视角对这部经典之作进行阐释。存在主义强调世界的荒谬性,人的孤独,焦虑;同时存在主义哲学用"存在先于本质"来探寻人本性的善与恶,其中的观点也不同于以往的文学评论中人性本"恶"的说法。利用存在主义中的主要理论分析作品所反映出来的人的生存状态和精神世界的状态,留给现代人更多启示和反思。 相似文献
10.
11.
李聪亮 《天水师范学院学报》2011,31(1):39-43
“老实”,作为一种手法,是散文之大忌。然而“老实”作为一种做人的品质．又是一个散文家必需的一个要素,真诚,不欺骗,不哗众取宠,不无病呻吟,方能以真动人。韩愈“含英咀华．闺中肆外”对其他文章文体,均能取其所长,创造性地发展了各种文体,使之具有了很高的文学性．并在长期的散文创作实践中形成了自己与众不同的风格。既有气盛言宜,浩乎沛然的一面,也有怪怪奇奇、炜晔谲诳的特点。韩愈因为“老实”而历尽宦海沉浮,尝尽人生百味,又因其“老实”,真诚、真实、真切地创作出大量以大胆率真．踔厉风发的气势,韵味悠长,真气动人的情势而取胜的作品。这些作品因其谋篇、语言以及风格多“变”出奇而泛起文海波澜．成就韩愈终为一代散文大家。 相似文献
12.
"Midnight"is a poem written by Archibald·Lampman,a Canadian poet,who loved nature very much,but his poor health prevents him from being very active in the outdoor life.So he is often the quite,thoughtful observer of nature in his poems.This article mainly talks about how to appreciate the poem in the following aspects:word selecting,rhyme,sentence structure and atmosphere.After reading this poem,we cannot get rid of the air of horror and mystery."Midnight" reveals another aspect of the nature:wild,rough and unknown.There is something else in the nature that can awe human beings even though we don't know what it is. 相似文献
13.
人是什么,克尔凯郭尔基于基督教信仰给出了自己的答案,即人是精神。在他看来,精神是自我,而自我就是将自身与自身关联起来的一种关系。单个的个人是他所要建立的理想人格,其所形成的精神,乃是人自己在自我意识的参与下,在他者的主动介入下建立自身与他者的关联并保持这种关联。在克尔凯郭尔看来,他者即是上帝,而人的本质就是对上帝的信仰。 相似文献
14.
闫月英 《西安欧亚学院学报》2006,4(3):79-81
在否定了庸俗卑贱的时代士风后,吴敬梓试图在虞博士身上重建新型知识分子人格:以天怀淡定、蔑视富贵、仁者爱人为基本内涵,以儒道互补的文化心态为哲理基础。然而,这个人格范式既缺乏现实条件的支撑,又不能代表历史进步的潮流,注定处于一种软弱无力的状态。 相似文献
15.
张小燕 《泸州职业技术学院学报》2006,(3)
"夫商徵响高,宫羽声下"是《文心雕龙·声律》中的两句原文。而今人注本对此却存有争议,一种以黄侃在《文心雕龙札记》里校注为"宫商响高,徵羽声下"的观点为代表,另一种以刘永济在《文心雕龙校释》里校注为"徵羽响高,宫商声下"为代表。两者都认为是宫和商、徵和羽之间的单音绝对音高关系。但笔者从音乐乐学的原理分析得出结论:原文"夫商徵响高,宫羽声下"即是刘勰的本意,指的商到徵、宫到羽这样一个音与音组合的音响效果。 相似文献
16.
温宝麟 《天水师范学院学报》2003,23(6):45-48
《红楼梦》两场府外宴席描写属于"闲笔",除有"接引"过渡"宝黛爱情主线、调节叙事章法疏密张弛的结构作用外,还凸现了众多人物的形质气性,冯紫英"擦边球"式的出场,一派英气扑面而来,为《红楼梦》群钗世界熔冶了几许刚性;所截取的宝玉园外生活断面,还为主体情节的演进增补了丰富的社会生活内涵,强化了作品的写实性。 相似文献
17.
丁为祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):30-39
作为两宋理学的集大成,朱子哲学在中国文化史上可谓“致广大,尽精微”。自其形成以来,历代的批评不绝如缕、代有其人,从陆象山的“见道不明”到王阳明“伯者的学问”再到牟宗三的“别子为宗”、“只存有不活动”等等,清晰地表现了一条从批评、纠偏到抗衡的轨迹。正是这些批评,昭示了理学的另一进路。朱子由于始终坚持以普遍诠释超越、落实超越的进路,因而不仅将道德理性存在化,而且也将人性“生理”化了,这既决定了他对佛禅的忌讳,对理学“向上一路”的回避,同时也制约着他的宇宙论体系及其走向。所以,以普遍意识置换超越精神,既是朱子哲学所存在的问题,同时也是其以后屡屡遭到批评与纠偏的主要原因。 相似文献
18.
张郁明 《扬州教育学院学报》2006,24(1):31-36
桑愉是我国20世纪后50年凸现的杰出的篆刻家之一,因过世较早,对其篆刻艺术的研究不多。本文钩沉了桑愉的生平、交游,历史地阐发其美学思想,揭示其以汉金文为基点、以“方刀治印”为特质,与黟山派拉开距离、自树一帜的艰苦过程,探讨了其艺术作品内涵及其当代意义。 相似文献
19.
SUN Zhao-heng 《大同职业技术学院学报》2008,(4)
在《北京人》的创作中,曹禺成功地借鉴了契诃夫戏剧创作的经验。主要表现在:一、不再用奇特的事件去写悲剧,而采用现实生活中发生的事情写了一部讽刺喜剧。二、成功地塑造了几个本性善良却不能适应生活的喜剧人物。三、人物之间的外部冲突明显减缓,人物内心的冲突得到强化,内在戏剧性有所突出。在借鉴外来经验的同时,仍保留了自己的创作风格和民族特色。 相似文献
20.
李秀薇 《济宁师范专科学校学报》2014,(5):116-119
党的十八大把生态文明建设提到了新的高度,标志着我们党文明观的丰富与完善,也说明了生态建设的刻不容缓。在面对前所未有的生态危机时,我国传统儒家"天人合一"思想体现出了宝贵的思想价值,为人类提供了生态文明建设的借鉴作用。本文试从传统儒家"天人合一"思想出发,阐述生态文明和"天人合一"思想的内在一致性,进而论述"天人合一"对生态文明建设的理论和实践的借鉴意义,为建设生态文明提供一个新的角度。 相似文献