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1.
运用分组定位法提高高校排球选项课学生的比赛能力 总被引：1，自引：0，他引：1
顾韶雄 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(5)
采用教学实验法、问卷调查法、访谈法、文献资料法及数理统计法等,在大学二年级男生排球选项课中进行了"分组定位法"教学实验。实验结果表明:采用"分组定位法"教学方法的实验班学生在掌握排球技、战术,比赛时技、战术运用能力方面,明显优于采用传统教学模式的对照班。"分组定位法"教学方法有利于提高排球运动的学习能力、比赛能力、学习兴趣和学习自觉性,有利于提高排球选项课的教学效果。 相似文献
2.
郭荣 《吉林体育学院学报》2003,19(4):106-106,108
在普通高校排球选项课中，根据学生的实际情况采用简易规则法进行教学，适当降低比赛难度，体现排球运动的简易性和游戏性，使学生更多地感受到打排球的乐趣；充分发挥排球运动的娱乐和健身功能，增进学生身心健康，为终身体育打下良好的基础。 相似文献
3.
对普通高校排球选项课教学的探讨 总被引：4，自引：0，他引：4
梁健辉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,19(1):133-134
笔者从普通高校学生排球基础水平和技战术的特点出发,对抓好基本技术、增强排球意识、改进教学方法等几方面,研究了普通高校排球选项课教学存在的问题,并提出了改进的对策。 相似文献
4.
运动教育模式在高校排球选项课中的应用研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运动教育模式是以提高学生的运动能力、促进学生运动参与和增强学生社会适应能力为指导思想，实验表明：采用运动教育模式进行教学的实验班学生比赛时技、战术运用能力方面，明显优于采用传统教学模式的对照班。运动教育模式教学有利于提高排球运动的学习能力、比赛能力、参与兴趣和学习自觉性，从而提高排球选项课的教学效果。 相似文献
5.
甘肃省普通高校女生排球选项课现状调查与改革设想 总被引：1，自引：0，他引：1
在对甘肃省普通高校女生排球选项课的现状调查和影响因素分析的基础上,对该课程的教学提出改革设想．目的是为提高普通高校女生排球选项课教学质量提供参考依据． 相似文献
6.
叶敏 《广州体育学院学报》2002,22(5):102-103,106
探索在普通高校足球选项课教学中，如何结合足球运动的技术、战术以及大学生身心特点，采用技术动作编排创新法、战术编排创新法和发展体能创新法进行教学，为培养大学生的创新精神和创造思维能力，实现足球选项课教学目标服务. 相似文献
7.
徐晓东 《山西师大体育学院学报》2001,16(2):44-45
随着高校体育教学的改革和现代化体育教学功能的扩展,单一、封闭的教学方式已严重阻碍了体育教学的发展.通过对普通高校排球选项课改革的探讨,将分队教学和电化教学等方式引入到教学中,从而为排球选项课教学的发展和完善开辟了一条有效的途径. 相似文献
8.
提高排球选项课教学效果的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
排球运动是大学生普遍喜爱的运动项目,也是高校体育选项课开设较多的课程,有较好的群众基础。如何使学生在排球选项课上更好更快地掌握排球的基本技术,提高打排球的能力,在排球运动中增进健康,获得愉悦,培养学生的终身体育能力,这是排球选项课教学的根本任务。在教学中应注意从 相似文献
9.
普通高校足球专项课学生临场技战术意识的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
在普通高校足球专项课中 ,要深化教学改革 ,提高专项课质量 ,培养学生临场技、战术意识是一个重要方面。在实际教学中要学、练结合 ,重视比赛状态下的战术教学 ,逐渐培养学生临场技、战术意识。 相似文献
10.
比赛法在高校体育系排球教学中的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
谢军 《吉林省教育学院学报》2009,(6)
本文通过文献资料法、经验总结法对比赛教学法在高校体育系排球选项教学中的运用进行了探讨,得出在高校体育系排球教学方面缺乏行之有效的教学方法,以教师为中心的教学模式依然很普遍,没有充分发挥学生的主体作用,也缺少对学生进行科学、客观、全面的能力评估,这些不足影响了高素质人才的培养。因而有必要把比赛教学法引入排球课教学过程中,这是一种比较理想的教学方法之一。比赛教学法的主要特点是具有"竞争"因素,参加者的情绪高涨,能促使参加者最大限度地展现出机体能力。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
15.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
16.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献