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1.
起源于古希腊的奥林匹克运动在现代中国盛行,西方奥林匹克体育文化在中国已经占据了体育文化的统治位置。从中西方文化的角度,对西方奥林匹克体育文化和以中国为代表的东方传统体育文化进行了比较分析,指出继承和发展东方传统体育文化的重要意义。 相似文献
2.
就中国武术"入奥受阻"这一文化现象,分析研究中国武术与奥林匹克两种文化体系之间内隐和外显的焦点,并由此从体育文化学这一角度,对两种文化体系特征进行对比分析。得出中国武术进入奥运会的必然原因有:中国武术对奥林匹克的需要;中国武术为加入奥林匹克进行的努力;奥林匹克文化对融入中国武术文化的必要性。 相似文献
3.
张驰 《成都体育学院学报》2009,35(7)
围绕后奥运时代学校体育如何实现奥林匹克文化在我国更好的普及和发展这一问题,从中国学校体育传播奥林匹克文化的优势分析出发,从转变学校体育思维方式,调整学校体育教育目标,整合奥林匹克文化和学校体育教材体系,构建奥运文化磁场、拓宽学校体育教育空间等四个方面探讨了实现奥林匹克文化有效传播的策略. 相似文献
4.
我国体育文化与奥林匹克精神的冲突与融合 总被引：2，自引：0，他引：2
冉明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(2):21-24
在分析我国体育文化特征和奥林匹克精神要旨的基础上认为:我国体育文化与奥林匹克精神在文化背景、价值取向和运动形式方面存在冲突;我国体育文化中的“至善”、“修身正心”、“大同”、“自强不息”等思想与奥林匹克精神倡导的“更干净、更人性、更团结”和“更高、更快、更强”具有一致性,提出:我国体育文化应与奥林匹克精神优势互补。 相似文献
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6.
王俊云 《吉林省教育学院学报》2010,(1)
本文通过文献资料法、调查法,综合分析奥林匹克文化与武术文化融合的必然趋势,二者的融合是以一种合和的人文精神去促进体育文化的发展,变成一种应该且必须的切入形式。本文从文化的相似性与互补性两方面对奥林匹克文化与武术文化的融合进行探讨,突出文化融合的重要性,以促进两种文化发展,进而促进体育文化的繁荣。 相似文献
7.
现代奥林匹克理论的缺陷与中国体育文化的补位 总被引：1，自引：0，他引：1
价值取向、发展模式与利益主体的选择问题导致了奥林匹克运动面临重重危机。作为理论圭皋的奥林匹克主义是一种带有折衷主义色彩的过程哲学。实践证明,先天性的认识论与方法论缺陷使得奥林匹克哲学难以对消弭危机作出有力回应,理论创新势在必行。中西体育文化在内容形式、规则约束与评价要点等方面均具有互补性,以和谐理念为内核的文化软实力的生成与整合是中国体育文化匡补奥林匹克理论体系缺陷的必由方略。 相似文献
8.
高瞻 《吉林体育学院学报》2010,26(5):31-32
奥林匹克文化和大学体育教育都是寓教育于体育的培养人的方式,围绕2008年奥运会进行的奥林匹克文化教育活动使我国大学体育教育从精神、体育教育行为制度到体育物质环境等方面都有了不同程度的改进和提高,我国大学体育教育也用多种方式推动了奥林匹克文化的传播,丰富了奥林匹克文化的内容。 相似文献
9.
采用文献资料、逻辑分析、归纳等方法,以文化多样性为视角,对民族传统体育文化与奥林匹克文化的内涵进行阐述,分析了民族传统体育文化与现代奥林匹克文化融合的契合点。旨在为民族传统体育文化的发展、创新,探求与西方文化对话语境以及奥林匹克文化的多元化发展提供理论依据。 相似文献
10.
奥林匹克文化与华夏体育文化的比较与分析 总被引：5，自引：0，他引：5
高彩云 《广州体育学院学报》2003,23(1):31-33,39
从文化学的视角出发，运用比较学的方法对奥林匹克文化和华夏体育文化的产生背景、价值取向以及运动学、传播学特征进行了研究；探讨了在不同生存环境和文化演进过程影响下，东、西方体育文化形态的差异；揭示了奥林匹克文化与华夏体育文化在理想追求、实践目标和宗旨等文化本原上的共通。旨在为深入认识人类体育文化现象，把握其发展变化的客观规律提供一些措鉴。 相似文献
11.
青奥文化梳理与解读 总被引：2，自引：2，他引：0
张兆斌 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(3):17-20
对青奥文化进行了梳理与解读。青奥文化是青奥会存在的根本,是青奥发展的内驱力;青奥文化是一种育人的文化、是追求普世性的文化、是建构参与性的文化。青奥文化是对奥林匹克精神所追求的教育价值、多元文化共存与融合的返璞归真;是对奥林匹克精神公平、竞争、参与、创新等文化内涵的丰富与完善;青奥文化更加的关注社会问题,更注重奥林匹克运动的时代性,注重对青少年社会问题、低碳理念、城市互动等新型社会理念的体育融人,是对奥林匹克精神的发展与超越。 相似文献
12.
冯霞 《广州体育学院学报》2008,28(6)
体育文化传播与交流被誉为国际间交往的“第一媒介“。北京2008年奥运会为中外体育文化传播与交流搭建了以体育、文化、教育为核心的国际化社会交往平台,对北京打造国际化体育中心城市、塑造文化中国的国家形象均具有积极的意义。北京中外体育文化传播与交流的主要模式包括:政治模式、体育人才交流模式、体育赛事推广模式、体育文化创意经济模式等,其发挥着促进中外体育文化的相互沟通与接纳,展示现代中国人文风貌和国家形象,促进国际体育文化创意的相互影响等积极作用。 相似文献
13.
采用文献资料调研对中国玉文化进行考古学、文化学、社会学、体育学等跨学科的综合研究。研究认为,中国玉文化与中国传统文化在价值观上有多处融合,主要表现在注重内在美德、倡导民族气节、追求质朴美、喜爱音律美、在意身份等级等方面。经过长期融合后,中国玉文化在尊敬祖先、构成汉字、重视道德、展现历史、追求和谐等方面能凸现中国文化特色。借助"金镶玉"奖牌,北京奥运会在奖牌材质、文字图案、文学寓意、色彩名次、打造过程、精神内涵等方面,主动而巧妙实现了中国文化对奥林匹克文化在物质文化上的完美融合,而精神文化上的深度融合还有待进一步加强。 相似文献
14.
通过文献研究、问卷调查和数理统计的方法，对河南省高校大学生奥林匹克文化知识与情感及态度进行了调查分析。结果表明：本、专科院校大学生奥林匹克文化知识存在明显的差异。男、女大学生的奥林匹克文化知识则不存在差异。大学生对中国奥林匹克知识的正确率高于对国际奥林匹克知识的正确率。同时调查也表明大学生较少主动了解奥林匹克文化知识． 相似文献
15.
产生于东西方不同文化背景下的中国传统文化与奥林匹克文化既有各自的文化特征,又在道德养成、自强不息、和谐包容等方面具有共通之处,因此具备了相互交流和学习的基础。通过对儒家义利观与奥林匹克异化的遏止、通过互相碰撞、交流后,两种文化互通互学使自身更完美,有力地促进了二者的共赢和完善。 相似文献
16.
奥运会与我国高校体育文化 总被引：1，自引：0，他引：1
现代奥林匹克运动作为一种世界文化具有强烈的感召力和亲和力,它经过一个多世纪的发展,形成了自己独特的文化体系,并成为世界上规模和影响力最大的体育文化运动。北京主办2008年奥运会,必将促进奥运文化与我国高校校园体育文化的融合与互动,进而产生深远的影响。 相似文献
17.
对奥林匹克运动与地域文化关系的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
黄贵 《河北体育学院学报》2005,19(4):5-6
通过对奥林匹克运动与地域文化的关系进行研究,分析了当前奥林匹克运动价值观的异化现象,并提出了奥运会在六大洲轮流举办的对策,同时指出了奥运会在中国举办的重要意义. 相似文献
18.
从文化融合视角看北京奥运会中中西文化之融合 总被引：1，自引：1，他引：0
2000多年以来,作为古希腊人献给人类的一种宝贵精神文化财富,奥林匹克的内涵已经不仅仅局限于体育竞技的范畴,她已经成为全人类的文化盛会和文化遗产。但伴随着社会的不断发展进步,经济的快速发展,世界的经济文化的一体化,奥林匹克运动遇到了众多困惑和忧虑的问题,危及了奥林匹克的理想甚至玷污了奥林匹克的精神。2008北京奥运提出了＂人文奥运,绿色奥运,科技奥运＂,给予我们启示：中国的传统文化将推动现代奥林匹克的发展与奥林匹克精神的升华。 相似文献
19.
试论近代中国民族传统体育与奥林匹克文化的抗争与融合 总被引：5，自引：0，他引：5
罗时铭 《成都体育学院学报》2006,32(3):1-5
东西方文化的差异性,导致了中国民族传统体育在与1900年传入中国的奥林匹克文化的碰撞中,最先发生了理念上的冲突以及具体行为上的诸多抵制.大致从1927年开始,中国民族传统体育开始在自我反省的基础上走上了借助奥林匹克文化进行自我改造的近代化进程.这其中一个重要的标志就是中央国术馆的成立和在全国建立国术馆系统.1936年,中华武术实现了柏林奥运会上的第一次亮相,它不仅带给西方人以体育场上的意外惊喜,而且也为世界奥运文化增添了一朵含苞欲放的奇葩. 相似文献
20.
从儒、道、释主体文化探讨了中国传统体育文化的基本特征;就社会属性、运动属性和文化属性审视了现代奥林匹克运动的特有内涵.在此基础上提出,中国传统体育文化现代化因奥林匹克运动的介入而充满活力;中国传统体育文化要现代化但不是全盘西化,"邯郸学步"做法不可取;现代化不能使民族精神迷失在"融入"中. 相似文献