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21.
孙绍振 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(1)
一个诗歌作者,当他描绘客观世界时(而不是直接抒发内心世界时)要善于用诗的形象,而不是用抽象的概念去概括生活的特征。倒如:春天来了,怎样才能有诗的形象呢? 李白在长安时,他是这样写的: 寒雪梅中尽,春风柳上归。在唐王朝的宫廷中,李白仿佛只看到两个生活细节,雪化了,不是在我们通常看到的大地上,而是在一个精选的细节——梅花中;春风回来了,不是在广阔的田野上,而是从发绿 相似文献
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26.
陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些.平冈细草呜黄犊,斜日寒林点暮鸦. 山远近,路横斜.青旗沽酒有人家.城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花. 相似文献
27.
28.
孙绍振 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文主旨在阐明幽默与雄辩之矛盾统一的关系。其一,雄辩要求高度的理性,不但要求根据自己的思路的证明,而且要求消解对方思路的证伪。其二,幽默超越理性以沟通情感为原则,有其理性、实用性之不足,但亦有在理性无以解决问题时缓解对抗之优长。本文着重点在强调雄辩的逻辑特点在于穷尽一切不利于己的可能,提前作理论上之“免疫”。 相似文献
29.
孙绍振 《福建基础教育研究》2009,(1)
高考作文命题改革的关键,就是封闭性与开放性的矛盾.应该说,对于千差万别的考生,作统一的命题,本身就带着对于个性的限制性,命题针对的只能是考生智能的最大公约数,一定程度的限制性,是不可避免的. 相似文献
30.
孙绍振 《福建基础教育研究》2010,(1)
经过这几年的讨论,对闽派语文的八字概括"求实、创新、去蔽、兼容"已经获得广泛的认同.但这并不等于理解都达到了同样的深度.当前的任务是,在理论上进一步深化,以期在实践中更自觉地贯彻.因而,对此八字精神作一些具体分析,看来十分必要. 相似文献