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1.
贺小花 《广州体育学院学报》2017,37(2):84-86
采用文献资料、田野调查、访谈法等对我国唯一海洋民族京族的民族民间体育的起源、分类、特征以及发展方向进行分析,认为京族民族民间体育可分为嬉戏娱乐、节庆习俗、比赛竞技三类,并具有亲海性、宗教性、娱乐性的特征.课题根据“四层文化理论”对京族民族民间体育进行分析与研究,科学而准确地把握其的产生、分类和发展方向,促进京族民族民间体育的发展,努力发掘京族民族民间体育文化资源,推广民族体育文化. 相似文献
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元宵节是我国的传统节日。在元宵节当天，人们都有点灯的习俗，意在驱邪避凶。随着时间的发展，与灯相关的风俗逐步演化，出现了很多具有地方特色的产品出现，如灯笼、花灯、面灯等。在皖北地区，每到元宵节，家家户户都有蒸面灯的习俗。这种独具特色的面灯习俗在漫长的历史发展中不仅为节日增添了丰富多彩的乐趣，也体现了我国民间生活的智慧与对未来生活的美好憧憬。 相似文献
3.
采用文献资料和田野调查等研究方法,借用文化学相关理论,围绕“大刀舞”的活动流程,捕捉其中的文化特征,以此为切入点,对它独特的文化价值进行探究.通过田野考察和解读得出以下结论:许村大刀舞历史悠久,内涵丰富,形式独特,是徽州文化大厦的重要基石;许村大刀舞在文化的器物、行为及心理等层面上表现出独特的文化特征,这些文化特征是其区别于其它民俗体育的显著标志;随着社会的发展和人们生活方式的改变,许村大刀舞所富含的人文内容、历史信息及其艺术表现力等将对张扬人文教育、促进全民健身运动、保存历史文化和发展旅游产业等发挥着重要作用. 相似文献
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采用文献资料、实地考察等研究方法,从地域文化视角,选取春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节五个具有丰富多彩民俗节庆活动的传统节日,对其在岭南文化和齐鲁文化影响下的民俗体育活动内容与特征进行比较与分析。研究发现,传统节庆民俗体育活动在产生流传过程中体现出较强的时令特征和地域文化性。随着现代生活的需要和不同文化之间的交流与融合,其多样性和特色日渐式微,文化趋同现象日益严重,社会教育功能也随之减弱。特定时间、特定场合所开展的传统节庆民俗体育活动,在保证其核心价值基本不变的前提下,应适应现代社会的需求,鼓励并引导有创造性的良性改造,使之在现代社会中得以更好地生存和发展。 相似文献
5.
运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法,以稷山高台花鼓作为研究对象,对其起源以及发展历史与活动特征进行考证与梳理,从体育文化的角度,诠释其蕴涵的体育文化价值,以期实现河东民俗体育的对外交流与传播,为晋鼓文化研究提供一定的史料佐证与理论参考。 相似文献
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村落体育的主要特征与社会功能探析——山东临沂沈泉庄的实地研究 总被引：5，自引：0，他引：5
以沈泉庄体育为研究对象,通过田野调查来探析村落体育的主要特征与社会功能。研究表明,村落体育与城市、乡镇体育相比表现出多种不同的特征:组织的松散性和形式的灵活性;时间的季节性和内容的民俗性;参与对象的广泛性和活动群体的不平衡性;体育功效的积极性和无序的偏向性。其社会功能主要有:有利于村落社区的整合、传承民间文化、促进文明乡风的形成、规避社会秩序的失范和推进社会主义新农村的建设。 相似文献
7.
曾桓辉 《广州体育学院学报》2012,32(6)
通过文献资料、田野调查和逻辑分析等方法对富有客家特色的“上刀山,坐刀轿”民俗文化的起源、具体开展情况、器材制作及文化特征等方面进行了研究,并结合当地的历史文化特征进行了合乎逻辑的推理,阐明其文化含义. 相似文献
8.
摘要：采用文献调研、田野考察等研究方法,从人类社会行为理论出发,对广西南丹黑泥屯的“演武活动”形成与发展进行了研究。研究发现：演武活动的形成是基于黑泥屯特殊的地理位置;中央王朝羁縻土司制度下的镇戍、平定叛乱、土司之间的仇杀、东征北伐及抵抗交趾安南等战事活动;土地领主制等共同作用的结果。演武活动的形成体现了黑泥屯土司的政治策略和土民的生存艺术,符合工具理性的人类社会行为。而在发展过程中,地方性知识背景赋魅和丰富了演武活动的内涵,使之逐渐形成了“作为集体记忆的传统行为”。对丰富和充实“体育的多元起源”理论体系有一定的价值 相似文献
9.
耿献伟 《吉林体育学院学报》2016,(2):105-108
“抱石头”是西藏民族传统体育的主要项目，在西藏各地广泛开展。文章运用田野调查法、文献资料法等分析了“抱石头”项目的活动方式、文化价值及其现状等，提出了“抱石头”项目发展的建议和意见，并为西藏民族传统体育的传承与发展提供参考。 相似文献
10.
社会网络分析使得体育社会学研究超越了之前所进行的关于单独的个体、集合及其特征的分析,转而对个体之间、更大更复杂的组织之间所形成互动关系的概念、模型和方式的研究,这也是现阶段体育社会学研究中所欠缺和不足的地方,而通过探寻社会网络分析在体育社会学研究中的价值和局限性,可为今后社会网络分析在体育社会学研究中的应用提供一个理论上的借鉴。基于此,本研究运用文献资料和逻辑分析的研究方法,借助现有的研究案例指出社会网络分析在体育组织、运动员社会流动、运动队结构及人际关系特征、体育团体内性别互动与性别歧视及体育社会学研究热点分析等几方面的研究中所具有的应用价值,同时也指出社会网络分析在体育社会学研究中的应用也会面临“形式”与“内容”的失衡、“动态”与“静态”的失衡、“前台”与“背景”的失衡、“方法”与“理论”的失衡及“社会学主题”与“数学主题”的失衡等五个方面的局限性。 相似文献
11.
摘要：对我国古代陶瓷婴戏图中的体育活动进行研究能充分了解和再现古代少儿体育活动面貌，并进一步了解古代少儿体育与社会、生活的关系，同时深入挖掘此艺术形式的体育学意义和所内隐的社会价值。研究在考古学的基础上，从体育学角度出发，结合符号学、图像学、民俗学、社会学、艺术学、美学等视野，采用文献资料、田野和实地考察、定性分析和交叉研究等方法进行。结果认为：以体育为素材的古代陶瓷婴戏图是我国古代少儿体育丰富多彩的艺术再现和历史物证，其将少儿体育活动形象作为创作素材的初衷并非表达体育本身，而是表现古代少儿日常生活，并表达一定的社会理想和意愿，但其无意中传达了一条重要历史信息，即体育活动是古代少儿日常娱乐和休闲的主要内容，其活动形式受到古代体育世俗化、娱乐化和休闲化大背景的影响；同时其内隐了特定的历史和社会价值，隐含了中国传统的吉祥、寓意和生殖文化理念，折射了当时的社会状况和一定的政治意图，这些都或多或少、有意无意地显示了古代体育所具有的社会功能，其中许多美好愿景和有价值的社会观念也是现代社会所需要的，现代社会和体育可以从中汲取精华或受到启发。 相似文献
12.
摘要：以体育民族志研究的方法论为研究对象,运用文献资料法对中外体育民族志研究及其方法论的沿革进行了梳理,通过比较中外体育民族志研究方法论特征及其变化趋势,发现当前我国研究存在的问题,并提出体育民族志研究方法论的发展方向。研究表明,体育民族志是对与人类身体活动及其相关文化田野调查研究的真实记录、描述与阐释,以“异文化”研究来反思作为“民族传统体育”表现形式的“他者”与“研究者”的本体论贯通;同时需实现从“关于身体的写作”到“通过身体的研究”的转变,进而实现以身体活动为表现形式的体育文化在当今社会对人类生存与发展担当重任与发挥作用。对于实证、整体、相对的体育民族志方法的认知和理解需要更多的认识论和方法论思考,创造质性方法与定量方法的互补、人类学理论的综合运用、研究者与他者的关系等兼合的“体育民族志”研究体系,从而构成了在体育民族志方法论和研究方法方面的新形态。 相似文献
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我国体育人口性别结构的社会学分析 总被引：7，自引：0，他引：7
孟凡强 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(3):32-35
从社会学视角出发,运用文献资料法和分析方法,对我国体育人口性别结构加以分析、研究.认为造成我国体育人口性别结构现状的主要原因是个体社会化过程中性别角色的差异、现代社会职业生活、已婚妇女家庭生活、宗教与民间习俗、社会经济发展的不平衡性和中国传统文化的影响等.要改变我国体育人口性别结构高度不协调的状况,可以通过营造良好的全民健身氛围,开发和建立适合女性的体育活动内容和体育活动服务体系,提高女性生活质量等手段. 相似文献
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后现代体育美学面临的要求和问题 总被引：1，自引：0，他引：1
祖苇 《北京体育大学学报》2003,26(1):19-20
体育活动有着丰富的社会内涵,美学特征是其中十分重要的方面,因此建立体育美学有其重要意义。主要对后现代体育美学研究的归属、研究对象以及体育美学建设面临的问题进行了分析,认为后现代体育美学的发展应该从体育活动的历史及其前后关系出发,指出体育自身审美价值不断下降的原因与体育活动的商业化、工业化趋势有关。 相似文献
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运用文献资料法、访谈法、田野法、逻辑推理法等,对东盟国家(以越南、泰国、新加坡为例)舞狮运动起源、民俗意义、文化特征和价值进行研究分析,认为东盟舞狮运动根源于中国,是一项民俗意义、社会价值、文化价值极高的传统民俗体育项目,具有民俗地域性、变异性、娱乐表演性、竞技性等文化特征.东盟舞狮文化通过吸收和融合当地文化形成了具有东盟民族特点的舞狮文化. 相似文献
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运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法,以晋南民俗——跑鼓车文化为研究对象,对其起源、发展历史与活动特征的嬗变进行考证与梳理,在此基础上分析其具备的体育文化价值以及现存的问题,并进一步提出可持续发展的建议,为跑鼓车文化遗产研究提供一定的理论参考。 相似文献
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花家涛 《河北体育学院学报》2023,37(5):82-89
基于田野调查,以皖江裕溪河龙舟竞渡为个案,分析20世纪80年代以来农民以民族民间体育活动助推农村建设表征其主体性的社会心态历程。发现民族民间体育赋权农民主体性的阶段性特征：自在运行阶段的农民主体性,是以农耕文化传统惯习驱动,赋权自然村落家族单位的组织结构,以社会文化秩序增能建设农村的水平;自为传承阶段的农民主体性,是以农耕文明保护为乡村价值的发展逻辑,赋权地方乡贤能人组织地域文化集体行动,以乡村民俗活动的话语权力增能驾驭生活的水平;自由发展阶段的农民主体性,是以农村体育发展在乡村振兴中的地位,赋权农村社区体育组织积极再造乡村文化价值,以文化资本开发增能建设农村社区的水平。自在、自为、自由的阶段特征也是农民在国家现代化进程中对农村地位认同差异的社会心态表征。 相似文献
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休闲体育教育:现代大学生的必修课 总被引：3，自引：0，他引：3
程一军 《广州体育学院学报》2007,27(2):67-69
休闲体育教育是提升个人生活质量的教育活动,是培养人对休闲体育行为的选择和价值判断能力的教育过程,亦是“成为人”的重要手段。针对在有闲社会背景下日益凸显的大学生休闲体育认知、行为及其引发的各种问题,分析“休闲体育呼唤教育、休闲体育需要教育”的必要性和重要性,并从休闲体育教育社会价值角度探讨了大学生休闲体育教育深远的社会意义。 相似文献
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采用文献法、访谈法、问卷调查法、田野调查法等,对晋江八百乡体育资源配置进行调查研究.结果表明:侨乡晋江乡镇体育资源配置呈现物力投资多元化、人力服务自治化、财力来源民间化、互动交流频繁化等显著特征;家族关系网络、海外关系网络、企业关系网络、体育社团关系网络是侨乡乡镇体育资源配置的重要方式;侨乡社会资本所依托的各种社会关系网络和文化规范是侨乡乡镇体育资源得以运作场域的基本要素;独具特色的区域经济模式、颇具传统的体育活动项目等为侨乡社会资本网络资源的运行和共享开辟了运作和转换的路径. 相似文献
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民俗是民间文化的一种,泛指民俗事象和民俗活动范围内所反映的文化现象,其中包涵着当地原住民习俗中的多种文化内涵和文化价值。人生礼仪是民俗事象的一种,是人生在重大节日上举行的如诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼等仪式。本文以武义畲族婚丧重大人生仪式及婚丧歌曲的田野调查研究,近距离的触及当地畲族较深层次的文化艺术生活,揭示出畲族崇尚生命、恪敬孝道、祈福消灾的民俗文化,以及与此民俗文化密切相关的畲歌音乐特质。 相似文献