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1.
钱中文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):5-15
“五四”前 ,我国文学观念的演变是在现代性的策动下进行的。现代性表现为一种反思、批判的现代意识精神。由于对现代性的不同的接受和外国文艺思潮的多种影响 ,在不同代表人物那里 ,文学观念的现代化也表现得多种多样。有批判封建王朝 ,改以“国民”为主导的政教型文学观 ;有一反政教型传统、视文学为满足人生欲望的一种解脱、提出并区分“自律”和“他律”的游戏说的纯文学观 ;有引进“审美”、在审美中描绘人生的文学观 ;有主张发挥文学的斗争精神 ,又视文学功能为“不用之用”的文学观 ;有将文学的娱乐作用发挥到极致的休闲文学观。这些文学观念 ,都谈“人生” ,实则具有不同的含义 ,显示了现代性的不同取向和不同方面 ,并给文学研究带进了一大批新的现代学术话语 ,成为我国现代文论传统的组成部分 ,直到今天仍被我们所使用。 相似文献
2.
冯志宏 《陕西职业技术学院学报》2006,(1)
现代性是特指西方理性启蒙运动和现代化历程所形成的文化模式和社会运行机理,而现代化则是人类由传统社会向现代社会的转变过程。现代性具有相对稳定性,而现代化在不同国家具有不同的模式。当前,中国社会主义现代化的实现过程就是对现代性的追求过程。在这一过程中,要吸纳现代性的优势,不断加快我国现代化的进程。也要对现代性进行反思,努力避免现代化过程中出现的问题,走出一条具有中国特色的现代化之路。 相似文献
3.
“感性意识“作为邓小平现代化思维中的一个最为根本的特征和本质体现,具有其特定的理论内涵,它深深植根于具体的、实际的感性实践活动,是对活生生感性实践活动或现代化建设实践的一种主观映象和心理感知,它不仅本身就内蕴着理性的精神,而且它也是中国近现代历史发展的必然结果和“理性选择“,同时也是对世界现代化进程发展趋势所作的“理性回应“,具有很大的合理性和必然性,是一种内蕴着“理性选择“的“感性意识“。 相似文献
4.
李斌 《安徽职业技术学院学报》2009,8(4):42-45
“新时期”以来汉语文学中的流浪意识,因其作为现代意识的一种而值得关注。“新时期”以来汉语文学中流浪意识的现代性要素,首先在于它是一种现代个人观的表达。其次,基于意识形态观念之上的“历史化”与非历史化倾向作为其现代性要素之一,也是不可忽略的时代思想背景。 相似文献
5.
张再林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
作为对西方传统“认知理性”纠拨的“交往理性”的提出，是西方理性观念的一个巨大的飞跃。这种“交往理性”可在中国古代哲学中找到其理论对应物，儒家的仁学实际上可以看作是一种人类早熟的“交往理性”理论。今天，对仁学中的“交往理性”思想的重新发掘，必然会对现代人类的理性建设作出积极的贡献。 相似文献
6.
学校体育改革应注意理性教育与非理性教育的有机整合 总被引：3，自引：0，他引：3
后现代主义的兴起,出现了对现代性的教育观的批判,其矛头直指现代性的核心理念-理性.所有这些批判、探索,无疑对反思我国教育中存在的弊端有积极意义.但对学校体育教学也产生了负面的影响.对现代理性教育模式的局限性批判,目的是为了发挥现代性的潜能,而不是走向相对主义,走向非理性.而是要揭示现代理性教育模式的内在冲突及其原因,并为我国当前学校体育教学改革做出更为理性和冷静的价值判断. 相似文献
7.
张涛 《苏州市职业大学学报》2023,(1):87-92
20世纪二三十年代,在中华大地上产生了具有广泛影响的“乡村教育运动”,开创了中国近代农村职业教育的先声。从现代性视角,审视倡导者在“乡村教育运动”中的思想以及其对于现代性的肯定与批判,对于办好现代农村职业教育,助力实现城乡一体化、乡村振兴和农业农村现代化具有重要的现实意义。农村职业教育应当适应现代农村发展需要、推动现代乡村产业体系建构、满足农村广泛群体等发展要求,助力推动农业农村现代化进程,从而凸显其对实现国家现代化和人的现代化的价值。 相似文献
8.
尤西林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):10-17
20世纪80年代初中国大陆发生的“美学热”是中外美学史上一段异乎寻常的历史。这一历史不能囿于美学史自身获得解释,取思想史角度更为相宜。“美学热”是后文革意识形态危机及其现代性重建与马克思人文主义思潮相融合的产物。美学在马克思人文本体论中提供了现代性的人性理念与历史哲学,从而为同时批判资本主义现代化与极左阶级斗争的意识形态提供了现代意识形态,并成为哲学及全部人文学科变革的中心。随着大陆80年代意识形态改革向上层建筑体制改革的转移,“美学热”及其人文哲学热潮衰落,以政治学与法学为中心的社会科学自90年代以后已取而代之。但作为现代公共精神的最大天然资源,审美攸关意识形态,并将继续保持其在公共领域的特殊影响。 相似文献
9.
人的发展是社会主义现代化的核心命题。启蒙是在批判传统中追求人的解放,这也曾是五四新文化的重要内容。然而,由于中国从传统农业社会向现代工业社会的转型还没有从社会基础变革中全面展开,因而导致了"理性的缺位"。在社会主义现代化全面展开的背景下,现代性的迅速成长又使人面对着工具理性导致的异化和精神家园的荒芜。科学发展观在理想与现实、工具理性与价值追求之间架起了一座桥梁,为人的发展确立了切实的实践道路。 相似文献
10.
现代性、后现代主义与中国现代化 总被引：1，自引：0，他引：1
中国正处在前现代与后现代的夹缝之中,与此同时,现代化也是当代中国最为迫切的要求和问题.如何看待和借鉴西方现代化过程中的问题,实际上是如何认识现代性和后现代主义二者关系的问题.探讨现代性和后现代主义的关系,并对现代性做出反思,从中得出对我国现代化建设有益的启示. 相似文献
11.
审美现代性作为现代性结构中的一个重要层面,从诞生起就扮演了一种“秩序中他者”的角色,这种角色定位使其具备鲜明的批判色彩,为了保持这种批判品格,审美现代性呈现出“双重自反性”特征：一是结构自反性,矛头指向现代性;一是自我自反性,矛头指向其自身。这两种自反性的辩证关系给人们留下许多思考的空间。 相似文献
12.
刘海粟的艺术形上学思想,可以用“艺术是生命的表现”来概括。这一思想是将艺术作为启蒙、救亡的工具与作为现代个体信仰这两种观念相结合的产物,其形成的过程及内在思想因素是多方面的:既来自一个民族危亡、社会黑暗的年代之中对本国艺术和文化传统的沉痛反思和深切批判,因而产生叛离传统、推陈出新之启蒙使命,又在这种过程中深入触及现代性个体超越性价值空洞问题。“艺术是生命的表现”一语,实乃刘海粟本人化解传统—现代张力、弥合中—西裂痕、寻获个体意义和锚定社会价值的一个最终结论,也是其思想之路与艺术之路相融合的结果。 相似文献
13.
李武装 《西安欧亚学院学报》2010,(3):30-32
梳理评介了21世纪以来中国大陆关于文化现代化研究的五种学理性资源或五种路径：从学科定位或者学科建设方面出发;围绕“文化自觉”展开;从价值或伦理视角契入;“文化认同”视角;寻求新的文化研究模式或方法论。提出现代性与民族文化认同注定成为文化现代化问题回避不了且必须深刻照面的两个不同层面的基本命题。文化现代化正是由一系列实践性问题和前瞻性问题所架构并不断创制。 相似文献
14.
韩星 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):25-31
中国原创文化表现出与世界其他民族不同的特色,这就是人文精神。中国原始宗教在表达人与自然、人与神的关系时有明确的人文指向。黄帝从一开始就具有神人二重性,但中国人更重视的则是其"人性",后来被作为中华民族的人文始祖。春秋战国百家言黄帝,秦汉儒者注重人文理性的把握,使黄帝以古代圣王的形象呈现。黄帝人文始祖的形象具有现代性,对当代人文精神的构建具有重大意义,这集中体现在黄帝祭祀的文化认同上。 相似文献
15.
陈民镇 《滁州职业技术学院学报》2011,(3):33-36
李碧华的小说是香港当代文学史的重要现象。李碧华的小说有着骨子里的中国古典情结,同时通过现代性的视角与表现手法创造出和谐的交响。香港的独特历史身份赋予李碧华小说古典性与现代性的文化底色,古典的因素与现代的因素在文本中相互交融。李碧华的爱情书写富于古典情结与现代视角,而其呈现方式有着现代性的特征。 相似文献
16.
曹桂生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6)
在全球化的进程中,中国画的现代性是一个突出的和具有现实意义的问题。现代性作为一个世界性的概念,对于不同的国家和民族文化而言,有着不同的内涵和表现形式。对于中国画来说,其现代性是建立在与西方绘画相互碰撞的基础上的。随着时代和观念的变化,传统的中国画,尤其是中国文人画的审美取向、价值追求和表现方法等,都与现代性要求不相符,并与现代人的审美心理产生了较大差距。从根本上讲,中国画的现代性是其与西方绘画碰撞和交融过程中出现的一种具有现代意义的客观现象。 相似文献
17.
现代性作为一种理性的文化精神和时代意识,在职业教育领域也扎了根。本文从主体性与自我意识、中介性与功利性、人本精神与科技理性、意识形态等精神维度来透视职业教育现代性。现代性是职业教育无法随意回避的命运,然而现代性是把双刃剑,它对职业教育既有积极价值,也有负面影响,我们必须趋利避害。 相似文献
18.
《四川工程职业技术学院学报》2013,(3):14-17
"一个国家,只有当它的人民是现代人,它的国民心理和行为上都转变为现代的人格,它的现代政治、经济和文化管理中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性.这样的国家方可真正称之为现代化的国家。"我们认为,这里所讲的与现代化发展相适应的现代性即是真正的"公民意识"。作为建设社会主义现代化强国的重要力量,当代大学生的公民意识现状却并不尽如人意,大学生公民意识的核心是权利意识和责任意识,因此,培养大学生公民意识关键在于加强责任感教育。 相似文献
19.
后现代主义并不只是一种文化思潮和对现代主义、现代性的极端反叛,而是一种实实在在的技术选择和设计风格,是一种文化和价值的理念,是对现代主义的简单的几何型风格和功能主义、技术至上论的批判和超越. 相似文献
20.
改革开放以后的美学所呈现出来的新面貌,主要受两种典型的文化思潮影响,一种是科学主义,一种是人文主义。科学主义不仅是当时全社会追捧的热潮,而且也成为文艺理论界极力学习与借鉴的对象。改革开放之初,科学主义对于美学领域的变革始于“形象思维”大讨论,随着科学主义在美学领域中的不断扩张,20世纪80年代中期爆发了一场“方法论”热潮。科学主义在中国美学的发展过程中尽管昙花一现,却起到了重要作用,不仅激发了当代美学现代性进程中的创新活力,更展露出了当代美学发展的特征与问题。 相似文献