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1.
李倩 《吉林省教育学院学报》2014,(5):105-106
本文以《现代汉语词典》(第6版)中收入的动词为考查范围,确定出254个使动义动词作为研究对象,运用"三个平面"的语法原理从句法、语义、语用三个方面对现代汉语使动义动词进行全面的分析。 相似文献
2.
程辰 《广州广播电视大学学报》2010,10(3):72-74
现在网络上常用的“哥”与“姐”义,已经不是作为亲属称谓或社交称谓,其作为已经增加了一分戏谑、极具个性、受人追捧等文化性别特征的功能也在逐渐减弱,尚、大胆、个性义的代名词。本文通过对中“哥”和“姐”用法的分析,探讨背后文化义的演变及其所表现出的不平衡性。更多情况下作为时“哥”、“姐”所包含 相似文献
3.
4.
董玉梅 《济宁师范专科学校学报》2002,23(5):49-51
墨子作为战国初期伟大的思想家、政治家 ,其学说与儒学并称战国“显学”,对中国文化产生深刻影响 ,墨子“义”的理论体系涉及到政治、社会、伦理、军事等 ,其理论体系在中华传统文化发展及现代社会进程中有着重要理论价值和现实意义 相似文献
5.
陈静 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(2):19-22
把字句主语语义角色的复杂性反映了动词的语义角色与句式的论元不一致。把字句的语义角色不能完全用施事、必有论元或原型施事这些动词论元概念来概括,而应该用句式义来概括。文章把这个句式论元概括为影响论元。 相似文献
6.
刘媛媛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
毛诗派对诗学“六义”的重新整合在中国文学发展史上具有重大意义 ,而比兴是中国诗学最基本的范畴 ,也是毛诗派诗学“六义”中重要的两项。通过对毛诗派在对“六义”重整过程中开掘出的比兴新义进行分析 ,可以看出中国文学发展的一些基本规律和中国文学走上纯粹诗学化道路之由 相似文献
7.
岸野雄三 《成都体育学院学报》1981,(3)
一、对术語研究的新提案如果把体育作为一门科学来研究,那么,体育史的研究也应包括在内。如不能明确地理解作为研究对象的体育本身的概念和围绕这个概念的各基本概念,那么,无论体育的研究范围抑或是研究法都将模糊不清,最后,作为一门学科的论据也将不够充分。因此,对于体育学这门年轻的学科来说,统 相似文献
8.
陈亚平 《玉溪师范学院学报》2005,21(4):78-82
清代是训诂学的鼎盛时期,“因声求义”作为一项重要的训诂方法在这一时期得到巨大发展,顾炎武、戴震、段玉裁、王念孙、王引之活跃在这一历史时期,在理论和实践上都为“因声求义”这一重要的学说做出了重要贡献。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2016,(21):90-91
在语义关系方面,本文将X、Y的语义关系分为"同义、近义、类义""反义、对义"两大类。在构式义方面,本文认为"没X没Y"否定X、Y所在的"自然语义场",概要来讲,当X、Y是同义、近义、类义关系时,"没X没Y"否定X、Y所指自然义场内部成员的存在;当X、Y是反义、对义关系时,"没X没Y"否定X、Y所指自然义场内部成员的分别。 相似文献
10.
该文针对大学英语写作中常见的实义词汇纽带运用方面的问题,提出了理解和运用实义词汇纽带的几种练习方法,旨在帮助学生在英语写作时更多地考虑文章如何才能前后连贯地表达意义,并通过合理运用词汇衔接手段去阅读和理解文章。 相似文献
11.
语言是社会生活的产物，是一种社会符号。所以，对语言性质；阳意义的诠释不能与其所属的社会和文化相脱离。体育是一种肢体语言，与人类社会化进程密切相关，它不仅仅是一套符号，一种体系，而且是一种“社会实践”。全运会作为我国竞技体育的表现形式之一，实质上就是我国竞技体育文化身份的符号，是我国竞技体育整体发展水平的标志。 相似文献
12.
汤仕普 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(2):42-45
关于语言交际意义的生成,决不能把它看成是词汇意义的直接再现,并且在多数情况下都不是直接再现。由于语言从一开始就是与人的思维（或者说认知）相关的,加之语言交际过程总是受到各种因素的影响和制约,使得语言的交际意义总是与词汇意义格格不入,如果用词汇意义来理解说话者的意义,无疑会使交际陷入僵局。结合相关性、激活、文化模型和认知模型,试图对语言交际意义的形成进行整体的认知分析,并主张把交际意义的形成看成是一个动态的认知过程。 相似文献
13.
闫海芳 《临沧师范高等专科学校学报》2011,(2)
修辞中词语的概念意义可以超常使用。文章从不同的辞格中找寻词语概念意义超常使用的普遍规律,将词义的这种超常使用概括为三重突破:突破语义层级、突破语义容量和突破词语本体。不同突破可以结合在一起,从而使词义使用复杂化,也使修辞表达更富有内涵。文章还简单地谈了一下词义超常使用的语言基础。 相似文献
14.
段世齐 《天水师范学院学报》2009,29(3):114-116
词义的发展不是任意的,而是建立在转喻或隐喻的认知方式上。转喻已经成为人类的一种思维方式,是一种特别类型的心理映射,即通过理解一个人、物体或事件的显著部分,来认识整个人、物体或事件。它是人类认识客观世界的重要手段,根植于人们的基本经验。转喻是发生在同一概念域内部的突显．是整体与部分、部分与部分之间的互换。以部分概念来表示整体概念,词义就扩大了;反之,以整体概念来表示部分概念,词义就缩小了。因此,转喻是丰富人类语言的重要手段。 相似文献
15.
丁萍 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(4):36-39
一篇好的译作首先应该充分而准确地传达原作的信息内容.要做到这一点,译者必须认识到原文的形式可能含有多种不同的意义,而且并不是所有的意思都明明白白地表达了,需要译者去发掘.发掘原文的意义包括考虑显信息和隐信息. 相似文献
16.
依据罗兰.巴特的符号学视角,结合符号消费的特点和低碳环保时代的要求,尝试性地从符号载体、符号编码、符号意义三个方面对自行车运动进行了解读。认为:自行车运动的符号载体,可以是有形的比赛、产品,也可以是无形的文化理念;自行车运动自身的特点、社会文化的影响和意识形态的引导在为自行车运动进行着编码;自行车运动的符号意义体现在:它是竞争、健康、交往和休闲娱乐的符号。 相似文献
17.
艺术语言的诞生有一个从材料到媒介再到语言的过程,艺术语言乃艺术家应用特定物质材料、工具与技能表达特定观念性意蕴的符号系统。特定艺术语言系统之形成乃特定门类艺术产生的必要条件。人类艺术生产的原始结构并不起于观念生产领域,而起于物质生产过程,后者所形成的材料、工具、技术与功能四要素结构应当理解为人类艺术生产的原初模型。以语言为代表的符号的出现则为作为观念生产的艺术生产提供了新的核心原则——以物达心。上述四要素中所发生的“审美迁跃”则是作为感性观念生产的艺术生产诞生的最后一环。 相似文献
18.
真义体育解构大体育基于的是相异的理论范式,两者商谈体育本质逻辑基点不一致;以身心二元身体观为支撑的体育观不能培养完善的人;体育总是处于特定历史环境,契合社会人以及社会的需求,不能抽空历史谈体育;体育是一个多义词,应当跳出教育的体育看身体文化的体育;最后提出认识体育须持历史的、发展的、实践的眼光。 相似文献
19.
王晓昕 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(3):1-5
本文探讨《象祠记》一文在阳明心学体系中的地位,认为其反映了王阳明龙场悟道之后构建心学体系初期的思想,可视为后来“致良知”说问世的前奏。《象祠记》中“天下无不可化之人”的提出是对孟子“性善论”的发展,“化”是灵魂,且有“主体之化”与“客体之化”的不同疏解。其“爱屋及乌”说、“舜善用人”说、“舜善化人”说及“人性本善”说,基本存在于道德认知的层面。《象祠记》中所反映的祭象的精神实质,更重要的还在于它的意义世界的层面,通过对与宗教相关不同角度的分析,提示人的生命存在的意义,这其实也是祭象背后深藏着的真实意蕴。 相似文献
20.
缅甸语第一人称代词在使用过程中长辈和小辈、上级和下级、僧侣和信徒之间存在有谦称、卑称和一般自称之别,同时这些称谓还有区分男用和女用的不同形式。这不仅与人称代词的形成历史有关,还与缅甸的社会文化紧密相联。 相似文献