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1.
《湖北函授大学学报》2019,(23):82-84
结合计算机应用技术专业"课程思政"实践,提出高职专业课"课程思政"建设主要目标,厘清高职专业课"课程思政"建设的几个问题,通过学校、教师、专业、课程等四个层面,探究高职专业课"课程思政"建设路径主要包括:深入推进"课程思政"改革,构建高职院校大思政课程体系;全面加强师德师风建设,着力提升专业课教师思想政治素质;强化"课程思政"育人工作导向,修订专业人才培养方案;充分发掘思政教育资源,不断完善专业课"课程思政"内容,进而实现高职专业课"课程思政"的整体育人功能。 相似文献
2.
高职思政课课程建设是提高教学质量的核心,也是教学改革的重点和难点。在"工学结合、校企合作"的高职教改模式下,思政课课程建设面临着一些困境或障碍,直接影响到课程建设的质量和效果。本文从"工学结合、校企合作"的认识偏差、以就业为导向的"2+1"教学模式、基于工作过程的课程开发、思政课教师自身的困惑四个方面阐述分析了思政课课程建设中存在的障碍性因素,并提出了相应的解决对策和建议。 相似文献
3.
刘磊 《包头职业技术学院学报》2023,(1):79-82
专业课程在高职课程体系中占据着较大的比重,而其在思政育人过程中发挥的功效往往不甚理想。针对这种现象,教学小组以“机电产品三维设计”课程为例,探索基于工匠精神内涵的课程思政教学路径。通过分析工科课程特点及学生的学习特点,确定了基于“专注、敬业、精益、创新”四个基本内涵的思政目标,结合教学任务设计出合理的课程思政实施方案,借鉴线上线下、课前课中课后全过程渗透的教学模式,以期为高职院校专业课程思政教学路径建设提供借鉴。 相似文献
4.
闫睿颖 《湖北函授大学学报》2015,(12):68-69
当前的高职思政课由于无法深入企业实际,导致无法得到高职院校和高职大学生的认可,不能很好实现教育部设立高职院校思政课为公共必修课的初衷。通过分析思政课产教融合对高职院校、思政课教师和高职大学生的重要意义,说明了高职思政课产教融合是思政课程改革必由之路。 相似文献
5.
刘彦辉 《湖北函授大学学报》2014,(1):113-114
数学课程是高职课程体系中一门重要的基础课与工具课。本文针对当前高职数学"理用"脱节的现状进行了分析,阐述了以突出应用能力为目标的高职数学教育系统化改革理念,并以此提出了相应的课程设置和教学方法创新的方法。 相似文献
6.
孙颖玉 《苏州市职业大学学报》2023,(1):43-47
对高职思政课混合式教学模式进行了探讨,认为混合式教学模式是改变传统思政课教学模式的有效形式。在阐述高职思政课混合式教学模式含义与特点的基础上,分析了高职思政课实行混合式教学模式的现实依据,提出了打造线上资源、优化教学设计、坚持科学评价的高职思政课混合式教学模式的实现路径。 相似文献
7.
马桂琴 《湖北函授大学学报》2014,(20):54-55
高职院校思想政治理论课的改革一直颇受关注,但经过多年的改革发展,一些学生仍然对该门课程缺乏兴趣。在"工学结合"人才培养模式下,围绕高职院校的办学目标和特色,围绕高职学生的特点来,如何进行思政课教学改革仍然是思政课一直面对和不断探索的问题,我们应紧随时代发展潮流,关注最新热点,从学生和教师两方面着力,把理论与实践相结合,有效推进思想政治理论课的改革。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2008,(2)
高职"思政课"教师教学魅力就是教师上课有独特的思路,表述逻辑性强,分析全面、贴近学生、贴近实际,教学有激情,语言精练、有磁性,使人深受启迪。它是"思政课"本身理论的需要,"思政课"教材的要求,高职学生的要求,是党的教育方针的要求。使教学具有魅力必须做到高度重视"思政课"教学的重要性,广泛征求学生对"思政课"教学的要求,认真钻研教材、通读教材,认真思考所教课程的内容,写好教案,上课认真并有激情。 相似文献
9.
随着"互联网+"时代的发展,线上线下混合式教学模式成为各学科课程教学改革的重要方向.基于职教云的高职思政课线上线下混合式教学模式的改革,将促进教师"教的方式"的改进、促进学生"学的方式"的转变,更好地提高思政课的课堂实效性.以梧州职业学院为例,对基于职教云的高职思政课线上线下混合式教学模式改革进行探析. 相似文献
10.
匡增明 《包头职业技术学院学报》2013,(4):16-18
就业指导课现已成为高职院校人才培养课程体系中的一门新兴课程,创新教学模式是提升课程教学水平,提高教学效果,打造品牌课程的重要途径.本文从教学内容、教学方法及任课教师等方面探索就业指导课课程立体化教学模式. 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
13.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
14.
杜威和毛泽东虽然分属不同的阶级阵营,立场观点迥异,但都致力于旧教育的改革,努力探索并躬行"知行合一观"和"平民主义教育"的教育哲学。从思想渊源上分析,杜威的教育哲学基础是以"经验"为核心的自然主义,而毛泽东的教育思想则是以马克思的辩证唯物主义思想来建构的。 相似文献
15.
同出一辙的syllepsis和zeugma形式相似,本质上却有着极大区别。两种辞格中词语搭配的变异现象实则是对＂合作原则＂中关系准则和质量准则的违反,使行文言简意赅,耐人寻味,妙趣横生。 相似文献
16.
略论"诚信"与"诚信问题" 总被引：1，自引：1，他引：0
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(2):34-37
“诚信”应该是能够维护社会正义的真诚守信，当前，“诚信问题”严重的原因是多样的；因此，现在要合力。应该是有益于社会和广大人民利益的言行一致。“共铸诚信”，也应该综合治理，多管齐下，形成合力。 相似文献
17.
陈雯 《包头职业技术学院学报》2015,(2):38-40
电影《阿凡达》讲述了潘多拉星球上的居民奋起反抗人类的侵略,完成其生存环境及权利的救赎.而《独立日》讲述了人类为了自身的生存成功抵制了外星人的毁灭性入侵.对两部影片的历史背景的故事进行对比,进而比较了两部影片在救赎意识上的异同. 相似文献
18.
廖锋 《广西广播电视大学学报》2002,13(3):25-28
鲁迅的《故事新编》和郭沫若的《豕蹄》是中国现代历史小说中两部最具代表性的作品集,通过对两者的创作观念、创作方法、表现手法和语言运用的比较分析,可以从中探寻到鲁迅和郭沫若这两位新文学大师在历史小说创作上的个性和共性,以及他们在推动中国现代历史小说实现现代化转型的进程中所做出的历史性贡献。 相似文献
19.
自然主义与人伦主义兼容并包及自由放任与恪守名教的价值二重化,构成魏晋士人文化心态的内在紧张和困惑.因此,如何调适心态的内在紧张和矛盾,克服名教和道德的异化,便构成魏晋士人心态调适的特殊历程. 相似文献
20.
万莹 《北京广播电视大学学报》2008,(2):48-51
本文主要对介词“对”和“对着”进行共时的考察分析。共时的考察表明,介词“对”、“对着”在语义上各有分工,语义上的分工使得它们在句法功能上存在一定的差异。 相似文献