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1.
学习贯彻"三个代表"重要思想大力促进体育事业发展 总被引：1，自引：0，他引：1
“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系 ,是马克思主义在中国发展的最新成果。“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进 ,实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。根据中共中央印发的《“三个代表”重要思想学习纲要》的通知 ,我刊特地组织了部分专家学者 ,就“三个代表”重要思想对体育事业的指导意义进行了研讨。 相似文献
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邓小平理论教学改革探微 总被引：2，自引：2，他引：0
何友江 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(6):80-82
内容邓小平理论和“三个代表”重要思想是我们一切工作的根本指针。《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》是为培养大学生掌握邓小平理论基本原理和“三个代表”重要思想精神实质而开设的基础理论课。要达到这一目的,教学中必须根据时代发展的需要,对教学内容、教学方法、教学手段、考核方式等进行改革。 相似文献
3.
"三个代表"重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果,它包括中国特色社会主义建设理论和党的建设理论两大体系.因此,历史地系统地考察毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想中的中国特色社会主义建设理论和党的建设理论,有助于我们充分认识"三个代表"重要思想在马克思主义中国化进程中的重要历史地位. 相似文献
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欧阳云 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(5)
2001年4月3日召开的武汉市企业职工教育改革发展研讨会,在以下几个方面形成了共识: 一是强化了基本观念我们国家正处在改革开放和现代化建设进入新的发展的重要时刻,我们正处在深入学习邓小平理论和学习贯彻江总书记“三个代表”重要思想的新阶段,“解放思想、转变观念”必然成为深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的着力点,在这次研讨会上,我们对“抓住机遇、加快发展”的思想 相似文献
5.
张凤菊 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):47-50
“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上进一步回答了建设一个什么样的党、怎样建设党的问题,对新时期执政党建设的总目标、总方针、党的建设的重点和总要求及主要任务等方面进行了科学的创造性的论述,对执政党建设理论进行了进一步的创新和发展。 相似文献
6.
唐建军 《广西广播电视大学学报》2007,18(1):61-64
“三个代表”重要思想是无产阶级执政党建设理论的最高概括,从理论上体现它是执政党建设理论体系中的实质和核心;“三个代表”重要思想把发展作为执政兴国的第一要务贯穿于共产党执政全过程,从执政内容上说明它是共产党执政的实质和核心;“三个代表”重要思想深刻揭示共产党执政的动力源泉,从动力上说明它是共产党执政规律的实质和核心。 相似文献
7.
张宝琪 《济宁师范专科学校学报》2004,25(1):10-12
“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国发展对党和国家工作的新要求。“三个代表”的提出是与马列主义毛泽东思想邓小平理论一脉相承的光辉结晶,这都是在实践的基础上产生,有着共同的哲学基础,共同的与时俱进的理论品格,共同的政治立场,共同的建党学说,而具有无限的生命力和美好前景。 相似文献
8.
张秀芳 《济宁师范专科学校学报》2006,27(3):72-73
增强《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》教学的实效性问题一直是我们关心的一个重要问题,也是我们积极探索的一个重要问题。经过多年的实践、探索,我们认为要增强该课的实效性,在教学中必须努力做到“三求”、“三化”,即教学内容上的求精、求新、求实,教学方法上的专题化、现代化、情感化。 相似文献
9.
闫桂莲 《承德职业学院学报》2004,9(4):10-11
"三个代表"重要思想是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的,是全党集体智慧的结晶,是建设中国特色社会主义的强大理论武器.先进生产力是基础和前提,先进文化是灵魂和旗帜,最广大人民的根本利益是主体和目的."三个代表"之间的关系是相互联系、相互促进的统一整体. 相似文献
10.
高校精神文明建设在社会主义精神文明建设中具有重要的战略地位。因此 ,我们必须以邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导 ,以“育人”为中心 ,积极建设“育人”工程 ,抓好高校的党建工作 ,加强党对高校精神文明建设的领导。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
16.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
17.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
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当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
19.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
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从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。 相似文献