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1.
王沂 《河北体育学院学报》2008,22(2):36-38
运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对健身气功与儒家的“成人”教育观进行了研究。认为健身气功倡导儒家“成人”教育思想的价值意义主要是有助于健身气功功能的充分发掘与发挥,以及有助于健身气功修炼者生命价值的完善,并在此基础上分析了儒家“成人”教育思想的局限性及健身气功对其的超越。 相似文献
2.
健身气功与儒家环境教育思想思考 总被引：1，自引：0，他引：1
王沂 《首都体育学院学报》2007,19(2):126-128
健身气功作为一种有着深厚中国传统文化底蕴且具鲜明时代感的气功功法,用儒家的环境教育思想对其进行分析有着重大的意义。文章指出,倡导儒家环境教育思想不仅有利于提高健身气功的修炼功效,而且有利于完善健身气功科学体系的建设;同时,从优化健身气功修炼者自身“内环境”和营造良好的社会“外环境”两个方面探讨了儒家环境教育思想对健身气功可持续发展的两点启示。 相似文献
3.
采用文献资料法,依据健身气功与教育相融合的＂健身育人＂的思想,在国内初次探索了健身气功教育教育思想的内容,并试从健身气功教育思想的价值入手,探索了健身气功教育是健身气功与教育相结合的产物,以求从健身气功教育思想研究健身气功教育、研究健身气功与教育相融合。这对于创建国内健身气功教育的学科体系,传承我国民族传统体育文化,培养高素质的健身气功教育人才,积极推进素质教育,进而提高国民的健康水准具有重要的意义。 相似文献
4.
运用文献资料、哲学思辨等研究方法，立足于中国生命哲学的研究视角，对健身气功的养生思想展开研究。研究认为，“气”作为中国生命哲学的特有范畴，是健身气功的生命动力源，也是健身气功一以贯之的核心理念和养生根柢。虚静恬淡、道器合一、阴平阳秘、调和气血、自然而然等分别体现了健身气功的生命本然观、生命整体观、生命运化观、生命和谐观、生命自然观的养生思想，折射出中国生命哲学的文化意蕴，彰显了中华养生文化的生命色彩。研究对于丰富中国健身气功理论和文化体系建设具有较大意义。 相似文献
5.
崔永胜 《河北体育学院学报》2019,33(4):87-91
健身气功是新时代文化自信的应有内容和积极力量，但由于部分人缺乏对健身气功文化的正确认知而表现出一些文化自卑现象。文化认同是增强健身气功文化自信的现实任务，坚定健身气功文化自信需要以文化认同为基础，其中健身气功文化制度性认同是产生文化自信的驱动力，健身气功文化实践性认同是实现文化自信的决定力量，健身气功文化语言性认同是走向文化自信的表达媒介，三者内容的强化和结合，可促进健身气功文化体系进行创造性转化和创新性发展，进一步坚定和增强健身气功的文化自信。 相似文献
6.
尹海立 《吉林体育学院学报》2006,22(3):113-114
为了解和掌握山东省大中城市全民健身气功开展的现状及发展战略，科学评价大中城市居民的体质健康水平，通过查阅大量有关健身气功发展的研究成果和对山东省大中城市有关专家的咨询和问卷调查分析，提出了未来十年山东省大中城市分三个步骤发展健身气功的计划。 相似文献
7.
居向阳 《河北体育学院学报》2010,24(6):87-90
在阐述气功概念和四种功法习练特点的基础上,探讨了中国健身气功的心理功效,认为健身气功具有改善情绪、优化中枢神经系统功能和涵养道德的功能。并从健身气功的想象、文化学和心理学角度入手,对健身气功心理功效的作用机制进行了分析。 相似文献
8.
通过对健身气功的科研成果进行分析研究发现,采用现代的科研手段对健身气功进行研究,能够找出健身气功促进健康的科学依据,为健身气功将来的传播和发展提供科学理论指导。 相似文献
9.
现代健身气功的传播策略 总被引：4，自引：0，他引：4
以健身气功的传播过程作为研究对象.采用了文献资料研究法、走访座谈法,以及逻辑归纳分析法等科研方法对现代健身气功传播的现状以及理论基础进行了系统的分析研究,提出了现代健身气功传播的基本策略.其宗旨在于进一步加强对健身气功活动中传播现象的考察与梳理,取其精华,祛其糟粕,从而对健身气功活动有效地实施社会控制,使健身气功活动能够朝着健康的方向发展. 相似文献
10.
调心、调身、调息是习练健身气功的三要素。运用文献资料法,分析了调息在健身气功习练过程中对人体体质的健康效应,旨在为健身气功未来研究提供参考。 相似文献
11.
杜爱华 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):21-24
在传统思想文化中,儒家强调以乐和同的生命境界和以仁为善美的道德诉求,道家追求超越社会礼制,回归自然与内心。儒道互补格局的形成,既是学理思想自身发展的内在必然性,又与人性结构模式中自然性和社会性的矛盾统一、终极的生命追求密切相关。深入挖掘儒、道思想的精髓,不但有助于巩固我们礼仪之邦的价值观,还必将有助于国民提高内心和谐的能力。儒、道传统思想对于现代人建构内心和谐具有十分重要的理论意义和现实意义。 相似文献
12.
肖华碧 《清远职业技术学院学报》2020,(2):82-85
中国儒家“五常”思想承载了丰富的创新创业品质。高校创新创业教育应从儒家“五常”思想中汲取精髓,深入挖掘其中有助于培育大学生创新创业教育的思想资源,积极将儒家“五常”思想融入大学生创新创业精神培育的全过程。儒家“五常”思想与大学生创新创业精神培育在修身立业、财富积累、人际交往、终身学习、信誉至上等观念的培养上具有高度的契合性。儒家“五常”思想融入大学生创新创业教育,需要在观念、思想和文化上与时俱进,实现“三个转变”,设置切实可行的实践路径。 相似文献
13.
刘振佳 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):11-15
孔庙既是专门用于祭祀孔子的庙宇,同时也是几千年封建社会社会教育的象征和载体,是中华民族文化崇拜信仰的标志。因此,它不仅在曲阜,在海内外也广泛建造存世。孔庙文化是一个多维化的结构,从儒庙建筑群到祭孔大典,再到庙宇文化遗存和庙学合一体制,一直到孔府档案典籍、衍圣公及其职能承担等,为一个完整而系统的儒庙历史文化体系。从这一体系出发,创建独具特色的孔庙学,不仅是深化孔庙研究、拓展儒学研究的需要,也是孔庙科学义理的必然结果。 相似文献
14.
崔金路 《济宁师范专科学校学报》2014,(2):99-104
儒学传播得益于儒家经典文本的建立和其独特的教育体系,当前马克思主义大众化也应在确立马克思主义文本、加强教育方式方法方面做出改进,以促进马克思主义大众化的进程。 相似文献
15.
李军 《重庆工贸职业技术学院学报》2009,(1)
以儒家道德哲学为核心的中国文化具有强烈的指向性,并形成了一套自己特色道德规范的体系,尽管中国儒家伦理中的一些道德规范内容随着社会的发展已经发生了很大的变化甚至被淘汰,但其中许多内容仍然存续于中国社会,并对当代中国人际关系产生着重要的影响。 相似文献
16.
谢耀亭 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):60-64
郭店简《六德》篇,表达了早期儒家治理人伦社会的主张,反映了早期儒家的政治理念,在早期儒学发展史上占有重要的地位。"六德"的组合,在思维方式上受到原始五行思维的影响。"六德"的呈现,便是顺应"天道"的表现,并以此达到现实秩序的和谐。《六德》篇虽主要论述治理人伦社会的主张,但并非就政治言秩序,而有其形上学根据,即"治人伦以顺天德"。治理人伦世界的具体原则就是处理好"六位"的关系。"六位"又可分为"内、外三位"和"上、下三位"。"内、外三位"的划分,反映出儒家社会伦理基于家庭伦理的思想;"上、下三位"的划分,体现出原始儒家政治思想中的良性互动,且对后世的"三纲说"产生了深远的影响。 相似文献
17.
余万斌 《广州体育学院学报》2014,(1):20-22
近年来的中国,“以人为本”作为一种政治理念被提出,促使人们对人本主义思想的追根溯源。儒
家思想与西方人本主义思想同是以人为本的倡导者,但由于社会、文化背景的不同,这两种思想在大的理
念相近的基础上,也表现出了诸多微妙的差别。在其影响下的东、西方体育教育更是表现出了明显的差别
。中国体育教育强调尊重自然、身心和谐、人格完满;西方体育教育则更加注重自我实现、个性发展、竞
技精神与娱乐精神。 相似文献
18.
当代体育院校普遍存在着大学生人文素质缺失的状况,并由此引发了许多问题。面临国内外普遍开始重视人文素质教育的形势,体育院校搞好人文素质教育至关重要。先秦儒家思想蕴涵着丰富的人文教育资源,又有着悠久的人文教育传统,要加以借鉴,充分发挥先秦儒家人文思想的积极功能,推进人文素质教育,提高体育院校大学生的人文素质。 相似文献
19.
汉字为表意文字,从字形我们就能判断其意义类属,也能推断出与之相关的思想文化内涵。儒家美学思想以仁为核心,以礼、乐为具体的实现途径,在充分肯定文艺的社会功能的时候,将礼乐作为教化人心的手段,提倡礼乐和谐观。本文从古文字礼、乐、仁、和的字形入手,试图通过这几个概念的解析,揭示儒家美学思想的内涵。 相似文献
20.
许萍 《济宁师范专科学校学报》2011,(6):110-114
随着全球化的推进,中外文化交流加深,中国典籍翻译日益重要．《论语》是儒家典范,辞约意丰．如何将其博大精深的文化发扬光大,做到文化信息传递的最大化？“文化转向”为中国典籍翻译提供了有力的理论支撑．安乐哲曾游学多个国家和地区,致力于中国哲学经典的翻译和中西比较哲学的研究,《论语》译本正是他跨文化研究的成果之一．《论语》术语是重要的儒学概念,正确理解其内涵对整体把握儒家文化的精髓起举重若轻的作用． 相似文献