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1.
《苏州市职业大学学报》2005,16(4):121-122
特稿坚持科学发展观开创学校发展新局面………………王建华No.1(1)反对和遏制“台独”的一把利剑——兼谈中国制定《反分裂国家法》的意义…………………………………吴为,犤新西兰犦演王家毅No.2(4)“纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年专稿”苏嘉铁路始末——日军 相似文献
2.
"社会体育指导员职业资格证书制度"政策法规体系的研究与建立 总被引：15，自引：0，他引：15
丁涛 《北京体育大学学报》2001,24(4):444-446
针对实施社会体育指导员职业资格证书和职业技能鉴定制度过程中的客观需要及可能出现的问题,在理论探索与实际运行的基础上,提出和制定了一系列实施办法和配套规章,初步建立起了以《劳动法》、《职业教育法》、《体育法》为主要依据,以《社会体育指导员国家职业标准》为主体,国家法律、行政法规和部门规章、地方法规衔接配套的政策法规系统. 相似文献
3.
秦宁 《苏州市职业大学学报》2002,13(2):9-10
职业教育制度是由各个国家的经济和社会的基本条件决定的。改革开放以来,随着我国经济和社会的快速发展,职业教育也开始蓬勃兴起。1996年5月15日,由江泽民主席签发主席令颁布了我国第一部《职业教育法》,标志着我国的职业教育走上了依法办教的道路。 相似文献
4.
改革《国家体育锻炼标准》,变"体能达标"为"体质达标" 总被引：6，自引：0，他引：6
仇建生 《北京体育大学学报》2001,24(1):78-80
《国家体育锻炼标准》是以对人的身体素质发展的评价替代体质评价 ,这种评价是不全面的。改革《国家体育锻炼标准》,变“体能达标”为“体质达标”,必将促使我国群众性体育运动走向科学化、现代化。 相似文献
5.
关于学校实施《国家体育锻炼标准》若干问题的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
钱雯 《广州体育学院学报》2000,20(4):49-53
《国家体育锻炼标准》在中小学实施近50年后,面临着全面的改革。这个改革的方向无疑与在学校实施《国家体育锻炼标准》的实践效果有关,采用文献资料法、问卷调查法,揭示了《国家体育锻炼标准》在学校实施过程的问题所在;预测新的学生体育锻炼制度应具有的性质和功能;并对其与教学的关系进行了展望。 相似文献
6.
李振翼 《天水师范学院学报》2002,22(4):38-40
198 8年甘肃省甘南藏族自治州博物馆清理的《丈地均粮碑记》 ,记述了明成化年间当地实施赋税改革的情况 ,说明“一条鞭法”的推行不限于江淮、中原 ,而且在边远地带的陇右乃至它的外缘毗邻藏民聚居区也在推行。《丈地均粮碑记》的发现 ,对于了解“一条鞭法”在陇右及甘南藏区的推行 ,具有重要意义。 相似文献
7.
卢祥运 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(1):20-25
从王阳明“玩易”到孙应鳌“谈易”，其间的思想脉络和理路，多有共通传接之处。这首先从总体上表现为，他们都依循以心学释《易》和以《易》证心学的治《易》模式；具体而言，他们在体用观上、方法论上以及对《易》宗旨的理解上，都有许多相近类似的地方。这表明孙应鳌易学与阳明易学间具有承接渊源。同时也体现了孙应鳌易学对阿明易学的继承和创新的关系。 相似文献
8.
刘跃进 《苏州市职业大学学报》2006,17(3):19-24
我国现行的《国家安全法》是一部名实不副的法律。在《国家安全法》的修订中要做到名副其实,一方面应该根据现行《国家安全法》的内容之“实”,以及这些年专家学者关于这部法律修订的意见和建议,把其定“名”为《反间谍法》,另一方面应该根据“国家安全”之“名”,以及当代国家安全现实和国家安全理论研究新成果,制定一部与名相副的真正的《国家安全法》。 相似文献
9.
序言 文字规范化一向是国家的重要政策.2000年10月31日,《中华人民共和国国家通用语言文字法》(以下简称《国家通用语言文字法》)由第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过(2001年1月1日起施行),文字的规范化从此得到了应有的法律地位.这几年来,在有关单位大量的工作下,文字规范化水平在全国的范围内不断地提高. 相似文献
10.
《全国高等学校体育课程教学指导纲要》实施的研究 总被引：3，自引：0，他引：3
运用献法、比较法，结合体育教学实践，对新《纲要》实施的意义、新《纲要》特征内涵及实施对策进行了研究，旨在为新《纲要》的贯彻实施提供参考。 相似文献
11.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
12.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
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当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
16.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
17.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
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随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
20.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献