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1.
在大众传媒蓬勃发展的背景下，以符号学作为研究的理论背景，运用文本分析的方法，对1984年到2012年间，共八届夏季奥运会的口号进行研究。从表层文字的拿捏到深层意涵的赋予，从看似简单的口号文本中梳理其所包含的奥林匹克文化的深厚底蕴。进行文本分析的过程分为以下两个层面：首先，从文字和语词的层面识别相关符号的表层含义；其次，从历史、社会、文化的层面探索相关符号的深层含义。研究认为：奥运口号是现代奥运会的重要标识，将历久弥新地被定义、被诠释、被命题；简短的奥运口号凝练了奥林匹克的精神，将作为一代又一代人们的集体回忆，将永载人类文明的史册并源远流长地传承下去。 相似文献
2.
王雯雯 《济宁师范专科学校学报》2013,34(1):30-34
克劳德·列维—斯特劳斯是法国著名人类学家、结构主义人类学创始人.他一反以往传统的历时性神话研究模式,将索绪尔结构主义语言学方法运用于神话研究之中,论证了神话结构、神话的消亡等问题.以《结构主义人类学》一书为研究重点,对列维—斯特劳斯人类学研究中有关神话结构、神话模式、“二元对立”项等问题进行简要评析,并尝试论证其结构主义神话研究中的局限性. 相似文献
3.
朱敏 《长春教育学院学报》2011,(12):60-61
中国古代画论中的“身体描写”与现代“身体-现象学”、“默识学”、结构主义符号学等话语理论比较中,特别对现代创意绘画进行对话式解读和阐释。而主观的思维方式往往是创意绘画形式的主体,制约着绘画创作的自由发挥和形式探究。创意绘画将心灵意象及身体维度作为视觉艺术的绘画的第一形式要素,以抽象造型为主要形式而自由创作。 相似文献
4.
李青苗 《长春教育学院学报》2010,26(1)
符号学是一个跨学科的新兴研究领域,现代符号学的两位奠基人是索绪尔和皮尔斯,他们的符号学思想——"二元关系"和"三元关系"学说,奠定了现代符号学的理论基础。中国古老的传统文化典籍,积淀了丰富的符号学思想。本文仅举《左传》辞令中引《易》的例子来进行分析。 相似文献
5.
"文化诗学"作为文学理论的新构想 总被引：13，自引：0，他引：13
童庆炳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):5-9
文学理论的危机在于脱离现实文艺状况。文学理论的新发展要从联系现实问题入手。“文化诗学”是要求把对文学文本的阐释与文化意义的揭示联系起来,把文学的“内部研究”和“外部研究”贯通起来,在文学研究和批评中通过对文本的细读揭示出现实所需要的文化精神,最终追求现代人性的完善和人的全面发展。“文化诗学”有三个维度、三种品格和一种追求。 相似文献
6.
社会符号学翻译法涉及到与翻译紧密相关的所指意义、言内意义和语用意义.用这种翻译法在用词造句、布局谋篇和文化传输方面对张亦文和Moss Roberts<三国演义>两个英译本进行对比,可以发现就翻译文本内的研究而言,社会符号学翻译法最为全面,可作为翻译批评标准的一个视角. 相似文献
7.
秦涛 《成都体育学院学报》2012,38(7):34-37
在结构主义视域下,民俗体育文化意蕴表现为多元化特征。其文化逻辑意蕴表现为文化逻辑思维的科学性和伦理性;文化结构意蕴表现为文化结构的阈限性和交融性;文化符号意蕴表现为民俗体育本身的符号学和审美创造性。 相似文献
8.
叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):5-19
神话学在我国被归入文学研究,特别是民间文学领域。国际的神话学在20世纪取得跨越性发展,早已超越文字和文学的界限,成为打通文史哲与政治、宗教、心理学等人文社会科学领域的探索先锋。本文强调神话学对文字限制和文学学科限制的突破及其作用——进入大传统文化文本研究的可能,评述四种跨学科研究范式,提示神话学与考古学、艺术史、文化传播、物质文化和意识形态研究相互交叉融合的学术动向,从问题意识和解决问题的能力方面,说明其对原有的文学研究格局带来的知识创新意义。 相似文献
9.
巴赫金是世纪的思想大师。巴赫金在至年代有关历史诗学的一系列论文,构成了其完整的小203040说理论体系,它涉及小说的时空形式、话语特点和研究方法等诸多层面。巴赫金的历史诗学对西方传统的摹仿说及“思辨历史诗学”和“批判历史诗学”形成了强劲的挑战,较早提出并部分回答了后来的结构主义、解构主义和符号学等理论的问题。正是这些贡献使其在历史诗学领域内具有革命性意义,也富有强烈的当代性。 相似文献
10.
宗争 《成都体育学院学报》2017,43(2)
在"射箭"这一领域内,存在着彼此独立但又具有密切关联的5个范畴:(1)作为狩猎工具或战争武器的弓箭;(2)以狩猎或战争攻击为目的的射箭行为;(3)作为游戏或体育竞技的射箭比赛;(4)作为礼乐教化载体的射礼;(5)作为衍生娱乐活动的投壶等.而问题恰恰在于,在既往的有关射箭活动的研究中,这五个范畴并没有被明确地区分开来,其复杂的意义向度总是被通而观之,统而论之,缺乏条分缕析的论证和分析.射箭活动拥有丰富形态的原因在于其复杂的符号组织形式,而对其符号-意义组织形式的窥测本身,也正是通达游戏-体育文化机制研究的必经之路.或者说,游戏文化机制的符号学研究,即是解答"射何以成道"的关键. 相似文献
11.
魏伟 《成都体育学院学报》2012,38(8):1-6
体育符号研究起源于20世纪50年代,第二代符号学家罗兰.巴尔特、皮埃尔.布尔迪厄、让.波德里亚和翁贝托.艾柯等不仅对体育事件多有评析,也或直接或间接地提出了自己的体育符号思想,这成为了体育符号学发展的重要理论依据。从70年代到90年代末,体育符号学的发展主要集中在欧美国家的体育社会学研究者中,而且发展得并不均衡。进入21世纪以后,中国开始逐渐出现体育符号研究,而国外体育符号研究则进入了高度发展的阶段,体育符号学作为一门学科已经呼之欲出。 相似文献
12.
依据罗兰.巴特的符号学视角,结合符号消费的特点和低碳环保时代的要求,尝试性地从符号载体、符号编码、符号意义三个方面对自行车运动进行了解读。认为:自行车运动的符号载体,可以是有形的比赛、产品,也可以是无形的文化理念;自行车运动自身的特点、社会文化的影响和意识形态的引导在为自行车运动进行着编码;自行车运动的符号意义体现在:它是竞争、健康、交往和休闲娱乐的符号。 相似文献
13.
张柏兰 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):103-106
以社会语言学和符号学为基础的社会符号学翻译法,强调翻译是一种跨语言、跨文化、跨社会的交际活动。翻译的过程就是在译语中寻求功能对等的过程,在意义和功能上最大限度忠实于原语。习语是相当独特的语言表达方式,具有文化特殊性,常常成为翻译的一个难点。从社会符号学的角度,以《红楼梦》杨译本为倒,从语义三角关系,语言符号的意义及其功能方面探讨汉语习语英译的功能对等。 相似文献
14.
畅广元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):44-49
文学文化批评的提出是基于对文学的文化学认识。文学文化批评把保持自主的广度、批判的力度和科学的态度作为自己的基本立足点。文学文化批评的基本对象是文学文本 ,研究文本所蕴含的文化精神是其基本任务。把握文本中的文化精神 ,必须思考其为人们提供的文化视界的性质 ,辨析其所想引发人们的文化认知控制的属性 ,评价其所想引发人们的情感和情感体验的取向与质量 ,看其是否能激发人们对自己文化的反思 ,并能给人们以价值更新的启示 ,为人们优化自己的意义世界提供精神资源。文学文化批评的最终目的 ,在于促使社会自觉维护文化的优良传统和与时俱进地革新文化。 相似文献
15.
"中华民族传统体育"是一个具有特殊人文地域空间特征的文化符号和文化标识。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,研究认为:在器物层面上,地域人文特质浓郁的977项民族传统体育彰显具有"文化定义"的中华民族文化外延,凸显"中华民族传统体育"物质文化生产之总和,是整个"民族体育文化"大厦的物质基石;在制度层面上,国家民族体育政策的制定、颁布及施行,从政治管理的艺术性和学科发展的学理性折射出"中华民族传统体育"发展脉络;在行为层面上,定期举办的各类型少数民族传统体育运动会和各民族民间竞技游艺活动表达了"中华民族传统体育""竞技规范性"和"原生态常态"多元一体发展格局;在观念层面上,"民族传统体育"所扮演的群体生产、工具需要到处理和谐民族关系和处理人身心平衡的休闲方式姻蕴化育出来的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为"中华民族传统体育"文化精神内核。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,对于"中华民族传统体育"从"自然发展"到"科学发展",对"中华民族传统体育"文化内涵的明了和外延的拓展,对世界体育一元化发展和世界体育文化多元化发展具有重要理论及实践价值。 相似文献
16.
一个中国特有的文化符号——武术之研究 总被引：2，自引：0，他引：2
方国清 《北京体育大学学报》2011,34(8):36-39,47
在查阅文献资料的基础上,运用符号学理论,对中华武术的文化价值观与符号学意义进行了分析、探索和解读。认为:武术是一个中国特有的文化符号,此符号背后的意义较之技术而言更为深远。对外,它能够很好地标识中国、讲述中国;对内,可以提升民族文化的认同。结论:从符号角度审视文化的大文化观,可以启示人们:要想使文化可以薪火相传不仅需要保留文化的内涵,更要注意到文化储存的"手段"。文化符号的意义是标识与象征,对于武术的这种认知,乃是制定其发展战略的理论前提。 相似文献
17.
在体育产业提升至国家发展战略的当下,在查阅文献资料的基础上,运用演绎的研究方法,从符号学的视角,对太极拳品牌蕴含的产业价值进行研究. 结果表明:当前太极拳品牌消费仍然停留在低端层面,太极拳品牌文化含金量不高,文化产品缺乏附加利益,健身培训产业结构层次较低等问题. 太极拳品牌消费必须重视符号意义的建构,突出示差符号消费,使太极拳品牌消费具有身份、地位的象征意义,并重视太极拳品牌消费空间的拓展. 惟其如此,太极拳品牌才能彰显出巨大的产业价值. 相似文献
18.
张野 《扬州教育学院学报》2008,26(1):17-20
胡适的文化思想中表现出了回归中国传统文化并认同其主体地位和合理价值的现象,这种文化“保守倾向”主要表现在：胡适对中国传统文化的充分肯定、对中国本位文化的认同及其对整理国故的情有独钟。“保守倾向”的形成与胡适早年所受的传统教育有关,与胡适的文化使命感和新文化运动期间及其后的文化争论也有着密切联系。胡适的文化观可以概括为：形式上“激进”而内容上具有“保守倾向”。 相似文献
19.
郭沫若是中国著名的作家、诗人、戏剧家、史学家和古文字学家,又是杰出的翻译家,兼修东西思想文化,一生译介了大量的外国文化科学著作。处于一个社会动荡,新旧文化交替的年代,郭沫若无论是诗作还是译作都充满热情和力量。作为五四时期思想文化领域的先驱,郭沫若的翻译思想,如“处女媒婆”论,“创作论”“风韵译”等,一度在中国译界掀起了译海微澜,对后来的翻译思想也产生了巨大影响。 相似文献
20.
辜德宏 《河北体育学院学报》2021,35(6):16-22
为从文化符号学视角审视城市体育元素设计的 “蓝图”,运用文献资料法研究城市体育元素的样态与结构。依据文化符号圈理论,城市体育元素就是城市体育的符号系统、文化文本与文化空间,它由设计载体、产生功用、存在形态这3个层面的元素予以呈现。从符号的角度,城市体育元素给予了人们对城市体育发展之文化魅力、功能价值、整体形象的感知;从文本的角度,它呈现了城市体育发展的历史演变与人文精神、空间布局及系统功能、现状特征与文明程度;从文化空间的角度, 它形成了城市体育文化表达、记忆与传承的场域,建构城市体育发展与服务价值取向的场域,建构城市体育生活方式和行为理念的场域。 相似文献