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1.
通过对当前我国"体教结合"运行状况的调查,对培养模式与运行机制之间存在的问题进行了具体分析,认为目前我国"体教结合"模式运转并没有达到预想的结果:1、体育专业学校与普通学校两者在运动队管理方面招生范围有局限性,学籍管理不统一,模式与学习管理机制之间的契合不好.2、普通学校和体育专业学校体教结合模式,运动员的训练管理方面契合程度较高,能够培养出一定数目的高水平运动员,但过于偏重目标层次上的契合,缺乏可持续性战略眼光,从而使得成材率较低,广度不够.3、两种模式在竞赛制度、教练员队伍建设与管理等方面没有形成体系化与系统化,各组织资源比较分散,缺乏协同性与互补性. 相似文献
2.
刘新征 《首都体育学院学报》2008,20(2):12-13,77
通过对当前体育界"80后"运动员出现的问题进行分析,提出加强德法兼治、保证运动员合法权利和正确处理好运动员集体主义与个人正当利益的关系是新时期管理运动员的根本策略,为我国体育事业可持续发展提供有益参考。 相似文献
3.
以武汉理工大学的调查为个案,对高校"体教结合"培养优秀运动员的现状进行调查.结果表明:当前高校"体教结合"培养优秀运动员队伍的建设已取得初步成效,但在具体实施过程中还存在一些不足之处.据此提出对策:加强运动员思想文化教育,培养运动员科学训练的理念,提高教练员的科学训练水平,建立高校向国家输送优秀运动员的培养机制,科学处理"学训矛盾"等. 相似文献
4.
运用文献资料法、逻辑分析法、个案分析法等方法,通过对"王治郅回归事件"的分析,研究发现我国篮球管理部门对职业运动员的管理体制存在着以下弊端:(1)篮球管理部门没有制定相关的、健全的法律管理制度;(2)行政管理部门官本位思想比较严重;(3)由于培养体制的不同,造成职业运动员与篮球管理部门之间的矛盾;4、对职业运动员的管理没有突出"以人为本"按需所求的理念.并提出相应的建议,为我国职业运动员的管理体制的建立提供一定的理论参考依据. 相似文献
5.
上海市"体教结合"运行现状与对策的研究 总被引：11，自引：0，他引：11
采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法,分析了上海市"体教结合"的运行现状,指出加强和完善"体教结合"的管理机制,改革现行竞赛制度,规范招生渠道,积极引进优秀教练员、运动员是其根本出路所在. 相似文献
6.
"体教结合"的内涵解析 总被引：28，自引：0，他引：28
"体教结合"是牵动中国体育体制与教育体制改革的战略性问题,它伴随着我国政治、经济、文化、社会发展历史进程而演进.通过对"体教结合"的诠释,给出新时期"体教结合"的最新定义,并对"体教结合"的内涵进行了解析. 相似文献
7.
我国高等院校高水平运动员"学训矛盾"现状及对策研究 总被引：8，自引：0，他引：8
"学训矛盾"是我国高等院校高水平运动员培养中普遍存在的问题,影响"学训矛盾"的主要因素包括运动员管理、运动员的自我态度和文化基础、教练员的执教水平、运动员的学习环境及领导的重视程度等.要有效解决"学训矛盾"需采取有效的手段加强高水平运动员学籍管理,建立适应高水平运动员学习和训练的管理模式;严格日常管理,树立良好学风;严格控制与充分利用运动员的课余时间;加强考前和赛后的辅导及采取学历浮动制等. 相似文献
8.
中外优秀游泳运动员"训练泳式构成"的研究 总被引：6，自引：1，他引：5
"训练泳式构成"是游泳专项训练的重要组成部分.通过调查访问和文献资料研究,表明我国游泳教练员对专项训练概念认识不一致,导致了主项泳式训练负荷不足和"训练泳式构成"的结构分散等问题,影响了我国游泳运动员的专项训练水平;研究还发现,国外优秀游泳运动员主项泳式训练量没有随训练分期不同而变化,这一现象值得思考. 相似文献
9.
韩新君 《军事体育进修学院学报》2005,24(4):5-8
通过对侵害运动员权利的行为进行调查与法律分析,认为在竞技体育中侵害运动员权利的行为比较普遍。这些行为严重违背了我国“依法治体”方针,不利于竞技体育的可持续发展。指出应在竞技体育中加强法制化建设,重视对运动员的权利保护和权利实现。 相似文献
10.
刘英梅 《军事体育进修学院学报》2012,31(3):75-78
专业运动员文化教育是运动员工作中的重点和难点,我国的现实情况是,运动员一旦进入专业队体制,就完全脱离文化学习所应有的环境和氛围,造成了部分运动员的文化素质不高,打架斗殴等事件接连不断。加强专业运动员文化教育管理,提高运动员的综合素质,不仅直接关系其运动技术水平的高低,关系到我国竞技体育的发展,也关系到运动员今后的出路。当前,应当加强运动员文化教育,促进我国和谐社会、和谐体育的建设。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
15.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
16.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
20.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献