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1.
2002世界杯中国队与亚洲参赛球队运用技术对比分析 总被引：9，自引：0，他引：9
姜勇 《成都体育学院学报》2003,29(4):62-65
通过对亚洲四队参加第 17届韩日世界杯进行技术统计分析对比发现 ,中国足球在很大程度上落后于韩国和日本。中国队射门数不及韩国和日本的一半 ,进攻中传球质量差 ,失误过多 ,难以有效地组织起进攻 ,对抗中运用技战术能力和配合的协同性与韩国和日本有很大差距。 相似文献
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为了促进中、日、韩三国国民体质研究的发展,对三国成年人部分国民体质指标进行了比较。分析结果显示:中国成年人的身高最矮,体重高于日本,低于韩国,BMI指数增长速度过快;握力低于日本,高于韩国,腹肌力量最差,柔韧性与日本和韩国具有较大的差距。 相似文献
3.
从第一届亚洲青年女子(20岁以下)篮球锦标赛看亚洲女子篮球后备力量状况 总被引：3，自引：0，他引：3
通过对亚洲青年女子(20岁以下)篮球锦标赛中国、韩国、中华台北和日本4支队伍之间的6场比赛的技术统计和分析,看属于亚洲女子篮球强队的中国、韩国、中华台北和日本女子篮球后备力量状况。 相似文献
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杨勇 《长春教育学院学报》2013,(17):38-39
日本和韩国同属于东亚文化圈且经济都比较发达。作为经济强国,日本和韩国都有自己的母语,但是在越来越国际化的当今时代,英语成为了人们国际间交流和沟通的首要用语。随着教育全球化的深入和进一步发展,英语教育也成了每个国家教育部门共同关注的问题。本文重点研究了日本和韩国小学英语教育的现状和特点,及两国的小学英语教育对中国小学英语教育的启示。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2017,(11):186-187
自古以来韩国就和中国有着亲密的联系,韩国不仅受到中国经济、文化开放的直接和间接影响,同时也影响着中国。在中国开放政策的影响下,中国大众文化受到韩国文化影响也很多。这种影响中国大众文化的韩国文化被称为"韩流"。在文化方面,对中国文化产业的发展起到了促进作用;社会方面,对中国青少年的影响也较大。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2015,(16):93-94
日本人创造的ACG御宅文化风靡全球,不只流行于中国大陆、台湾、韩国,连西方人也不禁竖起大拇指,可曾经也受到日本政府无情打压,日本人闻"宅"色变。笔者试结合前人的研究,先对御宅族进行界定,再探讨御宅文化的发展过程,最后对其流行的原因进行探讨浅析。 相似文献
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本文聚焦"日中韩积极学习研讨会"举办过程中,学生作为研讨会的运营者、组织者和参加者等不同角色的学习,探讨了研讨会作为双重构造的学习现场发挥的作用和意义.其间学生不仅获得知识,也获得了运营研讨会的社会实践经验,并从中开展了自我实现的学习.本次研讨会韩国、中国各六七名研究生、日本23名研究生与大学生参与.对于日本学生来说,他们的学习不仅限于研讨会所涉及的内容(学习利用SNS),他们的交流、社交、英语、实践和统筹组织等能力也有所提升,在"策划、运营、实践"与"参加"的双重构造之下的学习和成长令人期待.最终他们在日本的关西大学研究生院教师和博士生的协助之下,克服了非母语交流、知识量差异、突发临时活动、期待落差等难点,顺利完成任务.后续将针对本次研讨会学生学习效果的确认与评价开展研究. 相似文献
8.
在工业化进程中,东亚经济圈中的韩国通过"新村运动",日本通过"新农村振兴运动",成功的缩小了城乡居民的收入差距,实现了城乡经济社会的统筹发展,其经验对我国具有一定的借鉴和启示作用. 相似文献
9.
在从事中国绘画研究的中外学者当中,徐小虎是一个研究个性十分突出的学者。她早年曾向著名鉴藏家王季迁"问学",这些经历奠定了其研究的底色,并逐渐形成了其展开中国绘画研究的信条和指针:从笔墨风格入手,筛选真伪,试图构建一部完整的"中国绘画真迹史"。中国文人画与日本南画,二者关系如何?这个问题对于中日的绘画史研究都至关重要。尤其是对于以文人画传统为书写主线的中国绘画史来说,日本的南画提供 相似文献
10.
韩国教育培养了大批高素质劳动力和技术人才,对其经济可持续发展起到了相当大的推动作用,当然也同样不可避免地产生了负面影响,但韩国近10年来所实行的"以人为本"的教育改革措施,对中国教育改革面临的困惑有重要的启示. 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
16.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
17.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
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当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
19.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
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从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。 相似文献