共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
纪惠芬 《广州体育学院学报》2019,(2):5-8
我国的体育行业发展仍然不充分和不平衡，距离体育强国的要求还有很长一段路要走，因此以十九大报告为契机重新解读体育强国思想内涵对建设体育强国建设具有重要的意义。采用文献资料法和理论分析法对不同时代的“体育强国”精神进行归纳，分析十九大报告内容，研究群众体育国策对体育强国梦：群众体育、体育产业、体育竞技、体育文化等的时代意义。十九大报告体育强国的内涵：加强体育强国与中国复兴梦的联系是顺应新时代的必然选择，群众体育国策是建立体育强国的核心内容，以发展群众体育为起点，带动体育产业不断的改革创新、以自强不息敢于拼搏的体育竞技精神为内核，逐步实现体育强国梦和中华民族伟大复兴梦。 相似文献
2.
习近平同志强调指出：“加快建设体育强国，就要把握体育强国梦与中国梦息息相关的定位，把体育事业融入实现‘两个一百年’奋斗目标的大格局中去谋划。”这是新时代中国体育事业发展的使命责任与担当，同时也是中国体育事业发展的战略机遇。要实现中国体育事业由“体育大国”向“体育强国”的战略性转变，不仅需要国家经济、科技等强大的硬实力为依托，更需要文化、价值观等软实力的积淀。深入剖析和研究建设体育强国的文化基因，是坚定文化自信、道路自信的先决条件，建设体育强国的文化基因与文化自信之间相互联系、相互作用，文化自信是建设体育强国的文化深层内核，体育强国是文化自信的体育展示。坚定文化自信，为建设体育强国、健康中国提供强有力的支撑。 相似文献
3.
党的十九大报告明确指出,中国特色社会主义进入新时代,这是我国发展新的历史方位。在迈向新时代的伟大征程中,要为实现“中国梦”而不懈努力奋勇前行,抓住体育事业发展的战略机遇期,实现体育强国的伟大梦想。理解新时代的理论内涵,明确体育强国的奋斗目标,寻找体育强国的实现动力。在强国之梦的实现道路中,指引体育强国的发展方向,在以人民为中心的根本宗旨中,确立体育强国的时代责任。当前,我国从“体育大国”向“体育强国”迈进的历史时期,竞技体育需要稳中求进,群众体育需要夯实根基,学校体育需要健康促进,体育产业需要点面齐进,体育人口需要实质突破,都是在新时代实现“中国梦”的组成部分,体育事业的大发展我们需要在“新时代”重新定义。体育强国是“中国梦”的组成部分,我们需要在党的十九大报告中汲取思想精髓,“不忘初心,牢记使命”,在全面建成小康社会的决胜阶段,去满足人民群众日益增长对体育美好幸福生活的向往与期盼。 相似文献
4.
体育强国建设中民俗体育文化发展研究 总被引：1，自引：0，他引：1
林顺治 《军事体育进修学院学报》2010,29(1):26-29
目前,我国正进入建设体育强国新的发展阶段,这对我国传统民俗体育文化的发展提出了新的课题。阐述了体育强国的概念、内容,探讨了建设体育强国对民俗体育文化发展的启示;分析了传统民俗体育文化发展基础环境破坏、生存方式变异、传承式微、文化影响力缺失等困境;提出了建设体育强国视角下我国民俗体育文化的发展策略：体育强国是目标,营造适合的基础环境;经济是基础,完善体育管理体制;“以人为本”是宗旨,注重城乡统筹发展;“全球化”是趋势,建构中华体育新文化;教育是根本,让民俗体育真正步入学校体育课堂。 相似文献
5.
摘要：运用文献研究法和理论分析法，对2008年5月以来习近平关于体育的论述及其相关文献共计109篇进行分析和归纳，发现习近平的体育思想突出一个“强”字，即建设体育强国。这一思想是其治国理政思想的重要组成部分，二者是局部与整体的关系，具体表现为，体育强国梦与民族复兴中国梦紧密相连，增强人民体质是体育工作的根本任务，人民健康是全面建成小康社会的重要标志。习近平体育强国思想的内涵包括：以自强不息为内核、以全民健身为抓手、以大型赛事为依托、以三大球为重点，全面推动中国体育走向强大。习近平体育强国思想为中国体育的科学发展产生方向导航，为凝聚中国力量加注精神催化，为发展中外关系搭建友好桥梁。学习和探究习近平体育强国思想，对于了解体育改革的顶层设计，深化改革的思路，破除体育事业健康发展的障碍，制定体育强国方案都会有参考的价值。 相似文献
6.
陶行知先生是20世纪我国伟大的人民教育家,他毕生从事教育事业,创建了意蕴深刻、价值独特的健身教育思想理论和实践。陶行知健身教育思想的文化意蕴就在于它的健康性、生活性、实践性,他的健身教育实践充满了深邃的哲理。他创造性地建构起了我国现代学校体育的基本原理和文化精神,形成了＂健康第一＂的健身教育思想和＂动静合一＂的健身教育实践,并使之贯穿在其生活教育的实践之中,总结和提炼出了我国现代学校体育改革发展的宝贵经验,发展和创新了我国现代学校体育教育理论和实践智慧。研究陶行知的健身教育思想和实践对当代我国学校体育改革和体育强国战略建设具有深远的指导意义。 相似文献
7.
刘波 《南京体育学院学报(社会科学版)》2023,37(1)
竞技体育作为体育强国建设的核心场域之一, 是新时代新征程体育事业发展的关键 所在。研究认为党的二十大精神为我国竞技体育高质量发展明确了思想引领。基于对党的二 十大精神的解读, 总结新时代我国竞技体育十年发展的巨大变革、明确新征程我国竞技体育 发展的目标和方向、剖析中国式现代化背景下竞技体育高质量发展的含义、梳理我国竞技体 育高质量发展的基本方略并提出加快建设体育强国背景下竞技体育发展新模式。由此, 研究将竞技体育发展新模式划分为 5 个重点方向, 分别是：“完善竞技体育管理体制”“促进体教融合多元发展”“加强竞技体育文化建设”“推进竞技体育科技创新”“提高竞技体育国际话语权”。进而从重要意义、现实困境与突破路径等 3 个方面对 5 大维度进行了深入、系统、科学地分析与阐释。 相似文献
8.
当代中国体育文化的内涵、特性与体育人文精神建设 总被引：1，自引：0，他引：1
李春晖 《北京体育大学学报》2015,38(12):22-26+32
摘要：为了探索当代中国体育魅力的文化内涵、特性及其对体育人文精神建设的作用,采用文献资料法,从中国传统文化的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”文化特性的视角,探讨当代中国体育文化发展的传统文化因素,体育文化的特性与体育人文精神建设的关系。研究结果,认为体育文化是体育魅力的内涵特性,深厚的文化传统,对当代中国体育文化的产生和发展有着极其重要的影响,并提出了从文化的视角对当代体育人文精神建设的构想。研究结论,认为体育作为一种文化现象,其本身所具有的文化魅力对社会生活有着广泛影响。当代中国体育文化的内涵和特性,决定了在中国体育发展的过程中,应重视对体育人文精神的建设,以体育文化引领解决体育发展中的思想观念、价值追求和道德精神层面所面临的问题,从而为中国体育发展创造良好的文化环境条件。研究价值,认为在当代中国体育的发展过程中,强调通过体育文化建设,加强体育组织和体育工作者人文精神塑造,引导他们的价值观、人生观、世界观向正确方向发展,以高度的自觉承担起实现中国体育强国梦的社会责任,具有重要的现实意义。 相似文献
9.
研究采用文献资料法、文本分析法、比较研究法等,以20世纪80年代“世界体育强国”战略提出为背景,叙述社会公众与政府双重主体互照下对“强国梦”的希望与争论,以体育文学作品为载体分析体育强国战略发展的历史脉络与社会评价。研究发现,“世界体育强国”的目标在全社会引发激烈讨论,文学界掀起第一轮体育文学创作热潮,指涉中国体育发展的成就与贡献,困境与矛盾,以《中国体育界》和《强国梦》最具代表性。围绕体育强国发展目标与策略,两部作品集中反映社会在体育强国的内涵理解、发展理念、实现路径、记忆建构、社会影响等方面的观点争鸣。两部作品存在相辅相成的同质性和相反相成的异质性,共同记录上世纪80年代中国体育发展的全貌,同时为新时代体育强国建设提供形象的探索思路。 相似文献
10.
荆林波 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(4):1-10
体育产业化是世界体育强国发展的普遍规律，作为朝阳产业，它的发展程度是衡量一个国家体育经济与体育文化发展水平的重要标志。文中通过文献资料整理，对体育产业的概念进行了界定和阐释，以全球体育产业为视角，对美国、英国、德国和澳大利亚的发展状况进行对比分析，梳理和归纳我国体育产业发展特征，剖析我国体育产业存在的问题，以“十三五”国家发展战略为契机，提出了一系列促进我国体育产业整体发展水平的对策与建议，以期为我国实现体育强国梦提供一定的理论参考。 相似文献
11.
从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。 相似文献
12.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
13.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
14.
蓝泰凯 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,12(3):38-42
《源氏物语》中的第12卷《须磨》，是小说故事情节发展的高潮，是写得跌宕有致的最精彩的部分，充分体现了日本平安时代王朝学的特征和最基本的艺术特色，贯穿着日本学独特的“物哀”美学理念，历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。 相似文献
15.
同出一辙的syllepsis和zeugma形式相似,本质上却有着极大区别。两种辞格中词语搭配的变异现象实则是对＂合作原则＂中关系准则和质量准则的违反,使行文言简意赅,耐人寻味,妙趣横生。 相似文献
16.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
17.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
18.
<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因. 相似文献
19.
张震 《玉溪师范学院学报》2002,18(6):65-69
老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两者在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想 ;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。 相似文献
20.
廖锋 《广西广播电视大学学报》2002,13(3):25-28
鲁迅的《故事新编》和郭沫若的《豕蹄》是中国现代历史小说中两部最具代表性的作品集,通过对两者的创作观念、创作方法、表现手法和语言运用的比较分析,可以从中探寻到鲁迅和郭沫若这两位新文学大师在历史小说创作上的个性和共性,以及他们在推动中国现代历史小说实现现代化转型的进程中所做出的历史性贡献。 相似文献