共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
普通高校体育课"选项课型"与"俱乐部型"教学模式的比较研究 总被引：5，自引：0，他引：5
通过对我国普通高校体育课“选项课型”与“俱乐部型”教学模式的特征及优缺点进行比较研究，认为高校体育“俱乐部型”教学模式对过去教学模式进行了继承和借鉴，能够充分尊重学生个体，发展学生个性，重视学生的主体性选择，有利于体育课内外一体化，符合高校体育的特点，是高校体育教学改革的发展趋势。 相似文献
2.
体育教学模式的梳理与分类 总被引：1，自引：0，他引：1
邵伟德 《军事体育进修学院学报》2005,24(3):108-111
对种类繁多的体育教学模式进行了梳理，且以体育教学模式的启动模式为逻辑起点，对各种体育教学模式进行了展开分析，并以此为据，对体育教学模式进行了分类，结果认为：运动技能教学是体育教学模式进行分类的本质特征，并运用“二分法”原理构建了体育教学模式的分类体系。 相似文献
3.
运用献资料法和问卷调查法，对当前湖北省普通高校体育教学模式的现状及存在的问题进行分析与总结，探索一种适合湖北省普通高校体育教学发展的教学模式，为终身体育和全民健身提供借鉴。 相似文献
4.
在明晰体育教学模式的基本概念的基础上,采用文献资料法、逻辑演绎法、比较分析法等,对比分析美中两国的学校体育中的常见教学模式,指出美国体育教学模式有竞技体育教学模式、健身体育教育模式、社会责任教育模式和学科联合教育模式,从指导思想、教学过程结构等主要内容入手,分析其特点。同时列举中国学校体育教学中的反映认知规律的体育教学模式、反映负荷规律的体育教学模式、反映技能规律的体育教学模式、反映情感规律的体育教学模式、反映交往规律的体育教学模式以及其它的体育教学模式。研究认为:美国教学模式针对性强,兼具理论性、可操作性和实效性,这是其超越我国体育教学模式的优势所在,值得我们学习和借鉴。对此提出了相应的建议。 相似文献
5.
针对当前高校体育教学改革的发展趋势和学生的生理心理特点,指出了传统体育教学模式的诸多弊端,提出了理论+实践教学的新模式. 相似文献
6.
林天皇 《山西师大体育学院学报》2015,(3):65-68
运动教育模式已成为西方发达国家主要的体育教学模式之一,但其在我国的传播与应用却非常滞后,对于我国广大体育教师和学者而言,运动教育模式仍属新鲜事物。为加深广大体育教师和学者对运动教育模式的理解,加快运动教育模式理论在我国的传播与应用,采用文献资料和逻辑分析法,对运动教育模式理论进行了评述,以便引导人们更准确、更全面地理解和把握运动教育模式理论,更好地服务于体育教学实践。 相似文献
7.
徐金华 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(5):125-127
分析了我国传统体育教学模式的局限性,指出新的体育与健康教学在教学目标体系上突破了传统体育教学的陈旧框架,因此,客观上要求有新的教学模式与之相适应。基于新体育教学目标出发,分析了"小集团"体育教学模式的特点、教学设计,认为其应该是实施新体育教学目标的方法学选择之一。 相似文献
8.
对“兴趣引导”教学模式进行对比教学实验，并对实验对象进行多年的追踪调查，以考察该模式与大学生形成正确的终身体育观念之间的内在联系。 相似文献
9.
论"合作学习"教学模式在师范体育教学中的运用 总被引：3，自引：1，他引：2
刘艳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2005,19(5):92-94
采用文献资料法、实践对比研究等方法,探讨了在师范体育教学中运用合作学习教学模式的可行性,并介绍了实施“合作学习”教学模式的基本意义和方法.在此基础上提出了在教学中运用该模式时的若干注意问题.主要结论：体育合作学习教学模式可以促进体育教育改革的深入,促进学生个性的发展,提高学习兴趣,有利于培养学生的协作精神和创新能力,以及师范生的职业技能. 相似文献
10.
大连理工大学俱乐部制体育教学模式的改革实践与思考 总被引：12，自引：0，他引：12
对大连理工大学体育教学改革实行的新体制——俱乐部制体育教学模式的特点进行了分析和总结，并通过问卷信息的调查方式，反馈了学生对俱乐部制体育教学模式的评价。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
16.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
17.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
18.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
19.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
20.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献